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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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オススメ度 4.6点
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自筆「源氏物語」の「夕霧(ゆうぎり)」の巻は、禁裏(京都御所)において書かれたものです。茶道具 蓋置 色絵 八つ橋、 高野昭阿弥作、共箱 新品。C02824 三代 西村徳泉 祥瑞写一閑人鉢:本物保証 徳泉 送料無料。現在の今上天皇と系譜がつながっている。
関白・近衛基熙(このえ もとひろ)は、後水尾院(第108代後水尾天皇)の皇女・常子内親王と結婚。建水■廣永窯 松楽造 廣永陶器 廣永陶苑 津市 お茶道具 茶湯 古美術 時代物 骨董品■。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流(下記に掲示)で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。B02922 三浦篤 鐵砂釉竹節茶巾筒:真作。(資料の記録は下記に掲示)
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)」の自筆です。桶谷定一 茶入れ 仕覆付。このため後醍醐天皇の宸翰(しんかん・天皇自筆)にかなり近い年代に書かれていることがわかる。中村譲司 覆黒銀彩碗 碗台付 茶碗 碗 抹茶碗 茶器 茶道具 [C NG0088]。また、落款から、後年、近衛基熙(1648~1722)の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【閑】浅田銘 染付『蓮花鳥文』煎茶碗/犬山焼 赤絵『花鳥文』煎茶碗/盃 茶道具 時代物★3D0803■。。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【閑】十七代永楽善五郎造 色絵乾山菊 ぐい呑み 煎茶碗 茶道具 共箱 美品 4D0926 ■。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年(1420年)に内大臣に昇任した。【閑】煎茶道具 平安松泉造染付『賢人図』煎茶碗 五客セット茶道具 4D0217■。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。須田菁華造 灰付「火入」 共箱。「夕霧」の巻名は、夕霧が柏木の正室(朱雀院の姫君・女二の宮)落葉の宮に書き送った和歌「山里のあわれをそうる夕霧に立ち出でん空もなき心地して」による。つくね蓋置 瑞山 / 青釉 / 利休梅 共箱 茶事 茶道具 【c1-2-2】。柏木なきあと、落葉の宮と称される女二の宮の世話をするために法事の世話などの用事にかけつけて落葉の宮をあう。伝統工芸 工芸美術 *片口水注 水注*鉄製 鉄器 鉄瓶 陶器蓋 唐草 三桐文*高橋敬典 敬典 銘 在銘*共箱 共布 敷物付属。だが、その手紙は夕霧の正室・雲井雁の発覚によって夕霧に渡ることはなかった。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 代赭交趾 千切蓋置 中村翠嵐 共箱入り。源氏の君と紫の上はこれも運命と考え忠告するのを控える。【閑】明治期 染付『花文』瓢形 等 盆巾入 盆巾皿 二点セット / 茶事 茶道具☆時代物☆R30412■。夕霧の巻の一節「岩木よりけになびきがたきは、契りとうてにくしなど思うやうあなるを」の一文による。☆乾山写し☆清閑寺釜☆蓋置☆武蔵野蒔絵☆祥造作☆共箱☆。)
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」夕霧(ゆうぎり)の巻》
「夕霧」の巻は英文で「Evening Mist」と表記されます。【閑】平安楽峰造 色絵『花文』 急須 煎茶碗(五客) 煎茶器揃え 共箱 / 煎茶道具 3C0224■。》
(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【閑】明治期 煎茶飾り 細工彫『笹の葉にカタツムリ』時代物/ 茶道具R30331■。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。【閑】刷毛目 宝瓶/ 茶事 茶道具 3C0330■。
《「源氏物語」夕霧(ゆうぎり)の巻》
《原本上部に「人非木石皆有情」(人木石に非ざれば皆情けあり)「白氏文集」の漢詩の落款が押捺・夕霧の原文に引用されている。蔵出し 明治27年■大 ふくさ 帛紗 袱紗 3枚■ 家紋 鶴 波 日の出 木箱 №3543■。
たゝ、かたはらいたう、こゝもかしこも、人の聞き思さむ、
事のつみ、さらむ方なきに、折さへ、いと心憂けれは、
なくさめかたきなりけり。【逢絢亭】茶道具 茶器 金林寺 京焼 梅唐松の図 60の内 尋牛斎書付 真葛(宮川)香斎 共箱入り。
宮(女二の宮・朱雀天皇の皇女)の夫君(柏木)が、格別の美貌でもなかったのに、
それでさえ自分では思いきり》・・・・気位が高くて、宮(女二の宮・朱雀天皇の皇女)のことを
ご器量がよくおありでないと、何かのときには思っていたらしい様子を
宮(女二の宮・朱雀天皇の皇女)は、お思い出しになられる。茶道具 未使用(け082)。
しかし、今のままではどうにも立つ瀬がなく、あちらのお方、こちらのお方が、このことを
どうお聞きになり、どうお思いになることかと、なんともその咎(とが)めを逃れようもない。茶入■黒釉五角形 耳付き 仕覆付き 棗 赤紋 古茶器 古道具 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。
悲しみの期間中とて平常とは色の変った御設けも不吉なようだから、廂(ひさし)の間(ま)の
東(ひがし)面(おもて)には屏風(びようぶ)を立てて、母屋との隔てには香染めの
御几帳(みきちよう)など、仰々しくは見えないものを用い、
沈(じん)の・・・・・《二階棚などのようなものを置いて、それとなく気配りしてお部屋を整えてある。明代 漆金 楠木 観音像 篏銀目 中国古玩。
備考1・備考・宮(朱雀天皇の皇女・女二の宮)からのお手紙(実際には母君の代筆)を、雲居雁(夕霧の正室)に奪われた夕霧が理由をつけて取り戻そうとする。E24 銘:楽峰 手鉢 手付鉢 菓子器 盛込鉢 /金彩/茶道具 (kngs)。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授(1999年没)
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。@@ 京焼 吉村楽入 蓋置 楽 楽入の銘 茶道具 茶陶 作家物 日本伝統工芸士。
《夕霧》
落叶公主看了,想道:“我的故夫相貌并不,然而非常自傲,
有嫌我容欠美。杉田祥平 色繪仁清宝づくし画 清閑寺窯 菓子鉢。左思右想,自我慰一番。灰器■南蛮 八幡窯 ネシ共箱 知久 南バン 平鉢 灰鉢 火器 古民具 古美術 時代物 骨董品■。公主于走出藏室,
二人在日常的起居室中盥洗并早粥。201 永楽 即全 作 乾山写 菊桐 瓶掛 (共箱)。
中国訳文の出典:『源氏物語(Yunsh wy)』
豊子愷(ほうしがい)中国最初の「源氏物語」翻訳者(文化大革命で没)
中央の写真(右から2番目)の写真が「源氏物語」夕霧の巻の末尾(原本番号73-A)の押印。R843 旧家より 北園斎長楽 造 染付 涼炉 煎茶道具【説明欄に詳細写真有り】。
冬姫は通称。『新品・大名物写』 平安・笹田有祥作 国司茄子 茶入 桐共箱。
左上は、「人非木石皆有情」の印。【古美味】十三代楽吉左衛門(惺入)造『惺斎好書付・夕顔葉自画』輪蓋置 茶道具 保証品 C9Nz。)
病床の柏木を見舞う夕霧。【鳳凰堂】表千家14代家元 而妙斎箱書 手塚石雲作『仁清写 宝尽青海波の絵 皆具』茶道具 京焼 花蝶窯 共箱 真作保証。2番目の写真は近衛基熙の肖像(陽明文庫・所蔵)
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典(淡交テキスト「茶会記」に親しむ・7)平成29年7月淡交社・刊行
「人非木石皆有情」(人木石に非ざれば皆情けあり)の漢詩文の落款が押捺されている。茶道具 楽焼 くま 香合 伊東 桂楽 作 桐箱入り 茶道 t 9304698。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。507808 【 美品 茶道具 大塩昭山造 飾壺 飾網紐付 四つ耳壷 陶印 共箱 】 検) 作家物 赤膚焼 口切茶事 茶壷 茶器 茶の湯 置物 炉開き ⅳ。上の「拡大断層(MRI)写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。【茶】平安 春峰 黄交趾 花草図 巾合 染付 雷紋 箸立 煎茶。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層(MRI)写真」です。安南写 花入れ(花生) 手塚充(みつる) 京焼 腰捻子徳利形。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste(再剥離用糊)」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。A569 平安 万代喜山 茄子茶入 仕覆付 共箱 茶道具。。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。茶道具 茶箱 振出 巾筒 色絵 菊桐紋 (紙箱) t ms27-0001。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。☆煎茶道具 平安 大丸北峰 青華 着色 金彩 花鳥白鷺図 煎茶碗 10客 共箱。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)」であることが判明した。∈名工館∋【送込!朝日 豊斎】遠州七窯 松林豊斎 宇治の四季 銘々皿 5枚 茶道具 共箱 無傷 真作保障 送料無料 8 d230。
3・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。茶道具 瀬戸 大海 茶入 桶谷 定一 作 仕服 江戸和久田裂 桐箱入り 茶道 t 46321403。母は後水尾天皇皇女女二宮。【風流庵】 『野々田式』 B型 電熱器 ★ さつま織部 紅鉢型 箱無。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。I07326 【 美品 茶道具 今日千歳盆 茶櫃 溜塗 銀杏蒔絵 7点セット 紙箱 】 検) 茶懐石 煎茶道具 茶道具入れ 茶器 陶芸 茶事 茶席 茶の湯 ⅱ。明暦2年(1656年)に権中納言、万治元年(1658年)に権大納言となり、寛文4年(1664年)11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。茶道具 出雲焼 笠 香合 長岡 空権 作 桐箱入り 茶道 t 9304686。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。茶道具 茶入 袋入り 詳細不明 在銘品。夕霧、急いで女二の宮(落葉の宮・朱雀天皇の皇女)に返事の。
「夕霧の巻」の主人公「夕霧」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う柏木として描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏(おおいのみかどむねうじ)」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇(ごつちみかどてんのう)の曽祖父です。。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子(のぶこ)であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。茶道具 薄茶器 青磁酒会壺形 平安 富田静山。茶道具 蓋置 六角 七宝 波ノ絵、 京都 花蝶窯(かちょうがま) 手塚石雲(せきうん)作、木箱 新品。。茶碗・抹茶碗 楽焼 飴釉茶碗 和楽 793。二人の皇女・熙子(ひろこ)は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子(ひろこ)は将軍家宣の正室となった。C00255 浅尾宗筌 雲華蓋置 昇格記念品淡々斎書付:本物保証 送料無料。茶道具 蓋置 黄交趾 太鼓、京都 高野昭阿弥作 共箱■新品■。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。B08670 八代吉向十三軒 乙亥蓋置 鵬雲斎:真作。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 染付 墨台蓋置 山水や唐子の図 祥瑞五郎助 浅見五郎助 共箱入り。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。「源氏物語」には、応永五年(1398)~応永十三年(1406)までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【閑】明治期 大日本永楽造 金彩色絵『鳳凰風景文』/染付捻文煎茶碗3点セット★時代物★4D0711 ■。茶托■飴釉古い陶器の茶たく 10客 陶器 洛東 請山造 御写模様 煎茶道具 古美術 時代物 骨董品■。また、各巻ごとの書かれた年については不明。従って、応永五年とは、書き始めの年である。茶入■文琳茶入【洛東定一作】飴釉 糸切高台 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。茶道具 蓋置 色絵 糸巻、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。。中村譲司 覆黒銀彩 急須 急須台付 茶注 茶器 煎茶道具 煎茶 [C NG0078]。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年(1068)~天承元年(1131)を祖として創立された。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門(おおいみかど)」を称する。茶道具 蓋置 色絵 傘、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。409361 【 美品 茶道具 八幡窯 火襷 灰器 灰入れ 陶印 共箱 】 検) 灰道具 茶事 茶会 煎茶 炭道具 風炉用 茶道教室 七事式 茶懐石ⅱ。【閑】高取焼味楽造等 流れ釉 変形煎茶碗(4客)盃揃い☆時代物☆ 4D0803■。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。応永5年(1398年)に従三位となり公卿に列する。新春 皆具■ 鳴滝窯 橋本城岳造 色絵扇面霞文 皆具一式 [水指 建水 杓立 葢置]■ 茶道具 木箱入り №8336■。楽焼 菓子鉢 徳又斎樂徳造 平安 茶道具。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』(いっきしょう)を著(あらわ)しております。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。【閑】幕末京焼名工 宮田亀寿作 銚子(一対)水注 酒器 共箱 茶事/茶道具★希少品★ 4D0407 ■。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 楽焼 五徳蓋置 川崎和楽 共箱入り。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。
出品した「源氏物語」は夕霧(ゆうぎり)の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。水注●水次 水差し 緑釉青磁【平安玉鳳造】後手 急須 古美術 時代物 骨董品■。陶磁器 染付 急須 陶印銘有 1115N2h。源氏の君と葵の上の長男・夕霧は、病にふせる柏木を見舞う場面は、国宝「源氏物語絵巻」に美しい画像として描かれている。柏木は、自分がなきあとの正室・女二の宮(朱雀天皇の皇女)の行く末を案じ、友人の夕霧に遺言として女二の宮の後事を託す。柏守 在銘 ★ 自作 色絵 三ツ瓢 蓋置 ★ 共箱 ★ 茶人の作か ★ 吉祥 縁起物 ★ 茶道具 ★。【閑】江戸期 南蛮 芋の子茶入 アメ色に変色した蓋 仕覆付 箱付 茶道具 時代物 骨董品☆3D0707■。そこで、恋心がつのった夕霧は、落葉の宮との結婚を願うようになる。夕霧と会う落葉の宮を心配する母の一条御息所は、心配のあまり夕霧に手紙を送る。【閑】明治期 油灯 オイルランプ 陶器製☆時代物☆3C1109■。【八八八】加州 山崎宗元 雲華焼 瓢形 蓋置 ◆共箱 茶道具 【a-311】。娘・落葉の宮の出家の希望を聞いた父・朱雀院(前朱雀天皇)は、一条宮の邸に連れ戻される。しかし、夕霧の希望により落葉の宮との対面の機会が生まれ、二人は婚儀を行なう。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 六角 七宝の絵 花蝶窯 手塚石雲 極め:奥様の手塚和代 共箱入り。■ 茶道具 短冊箱 揃一式 ■ 在銘有 収納箱入り №5670■。夕霧と結婚した落葉の宮は、その後、多くのこどもを授かり幸福な時を過ごす。
自筆上部の「人非木石皆有情」人木石に非ざれば皆情あり「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。茶入 肩衝 茶道具 抹茶 仕覆。E25 銘:三浦竹軒 菓子鉢 梅柄 菓子器 盛込鉢 /茶道具 (kngs)。夕霧の巻の原詩は「木石」であり、夕霧の巻は「岩木」であるが、古来「白氏文集」に由来されているとされる。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。楽吉左衛門 13代(惺入) ★ 赤楽穂屋蓋置 ★ 共箱 ★ 淡々斎書付 ★。【逢絢亭】茶道具 菓子鉢 京焼 片口 刷毛目 紫翠窯 西村徳泉 共箱入り。
《原本上部に「人非木石皆有情」(人木石に非ざれば皆情けあり)漢詩の落款が押捺。夕霧の原文に引用されている。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 六角 七宝波の絵 花蝶窯 手塚石雲 極め:奥様の手塚和代。楽印 灰器。)
「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫(玉映)の落款。
自筆上部の「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。茶道具 京焼茶入 刻銘あり 高さ6.5cmx直径5.5cmぐらい。茶道具 茶入れ 高取釉飾 巌造 サイズ 直径75mmx高さ45mmぐらい。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)の落款(印譜)
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
(1)・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。建水■裵楽 雙璧庵 平建水 白泥 白楽 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。【送料無料】桶谷定一作 肩衝茶入 京焼 共箱 亡羊緞子 仕覆付 無傷美品 年代保証 時代物 茶道具 稀少 WWTT030。》
《こと(事)のおり(折)に思へり》・・・・・しけしきを、
おほしいつれは、「まして、かう、いみしう衰へにたる有樣を、
しはしにても、見忍ひなむや」と思ふも、いみしうはつかし。
とさまかうさまに、思ひめくらしつゝ、わか御心をこしらへ給ふ。徳又斎楽徳 ★ 赤楽灰器 ★ 共箱 ★ 灰皿 ★ 検索: 黒楽 飴釉 茶道具 ★。★☆高級品★180cm×87cm 毛氈 毛せん もうせん フェルト 赤 工業用 特大 ソフト ワイド巾 緋絨毯 レッドカーペット お茶会 舞台☆★。御手水・御粥なと、例の御座の方にまゐれり。
色異なる御しつらひも、いまいましきやうなれは、ひんかしおもては
屏風をたてゝ、母屋のきはに、香染の御几帳なと、
ことことしきやうにみえぬ、ちん(沈)の・・・・《にかい(二階)なとやう》
(文責・出品者)
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。茶入れ■膳所焼き 陽炎園 淡海ぜぜ お茶入れ お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。京焼 茶道具 茶入れ 煎茶道具 共箱付き 高さ9.3cm 直径5.5cmぐらい。
《「源氏物語」夕霧(ゆうぎり)の巻》
《夕霧、月明かりの下で恋する女二の宮(落葉の宮・朱雀天皇の皇女)とご対面》
《夕霧、恋しい女二の宮(朱雀天皇の皇女)からのお手紙の返事をお待ちになる》
《女二の宮(朱雀天皇の皇女)一条邸の部屋にこもる》
《夜明け方、夕霧、女二の宮と契りを交わす
《宮(女二の宮・朱雀天皇の皇女)は、まことに上品で女らしく、
やさしくみずみずしい感じでいらっしゃる。
大将(夕霧)のお姿は、あらたまった身なりでいらっしゃったときよりも、
こうしてくつろいでおられるお姿がこのうえもなくすっきりと美しく見える。平安一星 古赤絵【金彩】菓子鉢 共箱付 未使用 保管品!。茶道具 京焼 茶入 高さ79mmx直径56.4mmぐらい。
なので、なおさらのこと、こうもひどく衰えてしまったこの自分を、
大将(夕霧)がしばらくの間でも辛抱できるだろうか、と思うにつけてもひどく気がひけてならない。
あれこれと思案しながら、お気持をとり静めようとなさる。煎茶碗■10客 赤絵 唐草紋 煎茶器 湯呑み 猪口 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。【閑】古赤楽 印面 蓋置 / 茶事 茶道具 R30305■。
そのうえ、今は母・御息所の悲しみの期間中の折でさえあることがまことに情けなくて、
どうにも心の慰めようがないのであった。
宮(女二の宮・朱雀天皇の皇女)は、お手水(ちようず)やお粥(かゆ)などは、
常のお居間のほうでお召しになる。【逢絢亭・新品】茶道具 水屋道具 片口水注 京焼 扇面流水の図 紙箱入り。G18【ラスト!プライスダウン!】【無銘】 作者不明 赤絵 茶入。》
備考・女一の宮(今上天皇の皇女)の母は明石女御。紫の上は女一の宮(今上天皇の皇女)を養育している。茶入れ■染付山水 船 丸蓋 四角 在銘 お茶道具 骨董品 古美術■。茶入■平安 浅見よし三 窯変 四滴茶入『浅見 与し三』造 色変四滴茶入 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。
備考2・落葉の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。柏木は生前、友人の夕霧に落葉の宮の行く末を遺言として託していた。蓋置■3個セット 蜻蛉紋 安南蜻蛉染付ふたおき 中村 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。G17【ラスト!プライスダウン!】【無銘】 作者不明 茶入 袋・箱付。
《Evening Mist (夕霧)》
英語訳文(英文)の出典:『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker(エドワード・ジョージ・サイデンステッカー)コロンビア大学教授(2007年没)And here she was, wan and emaciated, exposed to the
gaze of this extraordinarily handsome man.
He would glance at her a single time, surely, and cast her away.
She tried to sort out her thoughts and make some sense of them.
She feared she was guilty of all the misdeeds with which the world
seemed to be charging her, and her timing could not have been worse.
She returned to her sitting room and, having seen to her toilet, ordered breakfast.
The somber mourning fixtures being ill-omened and inappropriate for
such an occasion, there were screens along the east side and
clovesdyed curtains of saffron at the main parlor.
教美男子看了,恐怕一刻也不能忍受。”
得非常可耻。朝日窯 茶壺。harip 「古渡」 煎茶道具 器局。
但得不痛苦:各方面的人知了定然怪我,
使我罪无可。况且身在服之中,更加令人痛心,
在于自慰。蓋置■8個セット お茶道具 京焼 緑釉 宗推 三楽 青磁 黒蝶 染付など■。京焼・加藤昌山・束ね熨斗柄・茶道具セット・No.200628-42・梱包サイズ60。家装,
此似嫌不祥,故用屏将做佛事的室遮蔽。
室与正屋之,着淡橙色帷屏,
此乃吉凶用之色,并不十分触目。紫交趾七宝皆具 翠嵐窯 寿山造 皆具。【風流庵】 『水屋道具』 白掴み羽根 ★ つかみ羽箒 (束ね羽箒) 化粧箱。
左端の2つの印が仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室(冬姫)。冬姫は内大臣・通誠の養女。【風流庵】 『備前焼』 木村陶峰作 ★ 火襷 肩衝茶入 木箱。★京都 洛東 桶谷定一【大海茶入(仕覆付) 共箱】状態良好! 直径8.5×高さ5.8cm 茶道具 茶器。正式な名は伊達貞子。左端の写真は「夕霧の巻」末尾の拡大写真。茶道具 桶谷定一 大海茶入 利休梅仕覆付 共箱。【風流庵】 『新品』 風炉用 ★ 三つ組み (袖玄) 羽箒 化粧箱。左下は仙台藩の家紋印
右端の写真上は仙台藩主(伊達家)正室一覧表の表紙。表紙の下は一覧の拡大写真(仙台市立博物館・刊行)
(奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【風流庵】 『飛騨』 春慶塗 ★ 菊桐蒔絵 利休茶箱。【古美味】十四代朝日豊斎『而妙斎書付』燔師茶入 銘:千とせ 茶道具 保証品 z8BW。
(出品した自筆の「断層画像写真」(夕霧の巻)MRI 39―66B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)」、上は娘の幾千姫(玉映)の落款
「源氏物語」「夕霧の巻」主人公・夕霧の資料
下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる夕霧。★状態良好!楽焼 吉村楽入造【荒磯喰篭 共箱・共布】直径18.3×高さ11cm 躍動感のある彫り!茶道具 菓子器 茶器 食籠。『新品・茶道具』 野点籠 (茶碗・茶筅・棗・茶杓) 一式揃 化粧箱。左が柏木、右が夕霧。
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図(公家事典303頁)
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。平安静山 染付 網目 食籠 菓子器 蓋物 在銘 静山 共箱 茶道具 K-10。【風流庵】 『未使用』 口切茶事 ★ 天然 ふくべ 炭取 箱無。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』(いっきしょう)を書いてある。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷(不昧公)の正室・方子(よりこ)に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。『ぜぜ焼・陽炎園』 岩崎新定作 肩衝 茶入 桐共箱。茶道具 茶箱 茶碗セット 赤地金襴手 洞華窯 3点セット 茶道 27-7201。この漢詩は「白氏文集」の漢詩に由来するものです。源氏物語「夕霧」原本の17-Aの原本に記されております。★京都宇治 丹山窯 小峠葛芳造【絵唐津火入 共箱】栞付き 昭和59年 参考価格28000円 茶道具 京焼 茶器 伯父は真葛宮川香斎。茶道具 織部 松皮菱 火入 佐々木 晨二 造 火入れ 茶道 紙箱入り t hiire-019。この原詩の言葉の引用は、「蜻蛉の巻」に用いられていることで広くしられている。紫式部がこの原詩に親しんでいたと推定されている。★平安 草山造【飾壷 共箱】正絹紐3本・口覆・口紐付き 万代草山 状態良好! 胴径19.5cm 高さ25.5cm 茶道具 京焼 茶器。茶道具 皆具 京焼 橋本城岳作 花紋 共箱 時代物 旧家蔵出 水指 杓立て 建水。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。 特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。FH16 京焼 橋本城岳 造 紅紅梅 茶器 共布・共箱 茶道具。▽ 【32】 貴山造 祥瑞染付胴帯 皆具 / 茶道具 水指 杓立 建水 蓋置 4点セット 染付 共箱。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」(かけじく)を拝見(はいけん)することです。橋本城岳 色絵扇面様文水次 共箱 茶道具 B438。茶箱 桑 利休茶箱 野点 茶道具セット 抹茶碗 仕覆 棗 振出 茶道具【k2591】。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。宝漆陶 大仲 翠月 作 淡々斎 書付 渦蒔絵 陶平棗 共箱 棗 茶道具。【扇屋】平安昭阿弥「色絵 青楓 蓋置」共箱 高さ 約5.5cm 幅 約5.5cm 京焼 棗 香合 茶碗 茶道具 平安 昭阿弥 高野昭阿弥。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」(かけじく)を拝見(はいけん)の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。★京都 桂窯 木津喜楽造【古瀬戸 藤四郎肩衝写 茶入(仕覆付) 共箱】陶歴あり 状態良好!蓋も上等です!直径6.5×高さ8.5cm 茶道具 茶器。安加比古窯 加藤晃楽 (造) 赤亀甲文蓋置 共箱 しおり 茶道具 横幅:5.5㎝ 陶磁器 楽焼 z6982a。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。
出品している書の「断層(MRI)写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【平安三世 輝山 造】色絵金彩 酉図 煎茶碗 六客揃 共箱・布付 京焼 平安輝山 酉の親子 鳥 鶏 煎茶道具 茶道具 茶器 真贋保証 検:中国美術。●e2594 黒 菓子鉢 平安 楽入 共箱 黒楽 鉢 吉村楽入 茶道具。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層(MRI)写真撮影」をしております。撮影後、展示のために再表装をしております。茶道具 絵唐津 鷺に芦絵 火入 中里 太郎右衛門 造 火入れ 茶道 t hiire-021。【陽炎園 岩崎新定】 膳所焼 大江写 茶入 共箱 近江 小堀遠州 松平不昧。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。『新品』 信楽焼 手付 火消壷{小} 紙箱。「狸庵RS」 吉向十三軒 作 遠山 一重 菓子器「共箱」/ ひとえ重 京焼 菓子鉢 ☆本物保障☆k3yt8u。
2・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。その後、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。山口茂 色変り四滴茶入 牙蓋 栞付 v592。茶道具 赤楽 半田 巴半田 一双 炮烙 楽助 作 t 05-8310。
「源氏物語」には、応永五年(1398)~応永十三年(1406)までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が23歳から31歳までの間に書かれたものと推定されている。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年(1421)47歳で没している。加賀瑞山 夜学蓋置★堀内流十二代兼中斎 宗完花押★a815。【雪華】 十代 中川 浄益 伝来写 エフゴ 建水 共箱 茶道具 上手に古作 建水を表しています。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。
4・近衛基熙(このえもとひろ)について
近衛基熙は、慶安元年(1648年)3月6日、近衛尚嗣(関白・左大臣)の長男として誕生。【扇屋】高取雪山 作「高取 茶入」共箱 高さ 約9.5㎝ 幅 約6㎝ 高取焼 茶道具 抹茶碗 棗 香合 茶杓。「狸庵 RS」 独楽形 菓子器 胴径:16㎝ 「玄々斎宗室 元伯翁二百年忌 茶会にて使用」「如月軒 極箱」/ 玄々斎宗室 咄々斎 k6a9。実母は近衛家女房(瑤林院)。幼名は多治丸。■楠廸庵■茶道具 皆具 膳所焼 青地金襴手皆具 久田尋牛斎箱 共箱。「狸庵 RS」 10代 大樋長左衛門 作 四方金彩 大樋蓋置 / 茶道具 蓋置 大樋焼 ☆本物保障☆e6lo6qu。承応3年(1654年)12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年(1655年)従三位に上り公卿に列せられる。【新品・未使用・箱あり】桶谷定一 作 肩衝茶入 牙蓋 片衝茶入 京焼 茶器 茶壺 表千家 茶道具 古美術 アンティーク 骨董 JAPAN 日本 和。◆茶道具 鋳銅 蓋置 鋳銅皆具 玉水造 中古品 箱付き 4種。寛文5年(1665年)6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年(1671年)には右大臣、さらに延宝5年(1677年)に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年(1690年)1月に関白に昇進した。近衛基熙は、寛文5年(1665年)から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
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