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豪華ラッピング無料 江戸・浅草・自性院住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行 その他の詳細情報
江戸・浅草・自性院住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行。臨書が好調✨✨ 苦手としてた、行書や草書が安定してきたかなぁ。木庵性瑫筆二行書 | Keio Object Hub: 慶應義塾のアート。令和6年度産 ササニシキ 玄米 5kg 自然栽培 農薬不使用。 閉じる
下の印は杉田玄白、上の印は大槻玄沢の落款
閉じる印は杉田玄白の落款
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閉じる浅草自性院の記録（思文閣）
大槻玄沢は杉田玄白の筆頭弟子。
「安楽行品（あんらくぎょうほん）」の内容の要旨は次の通りです。C02824 三代 西村徳泉 祥瑞写一閑人鉢：本物保証 徳泉 送料無料。茶道具 蓋置 六角 七宝 波ノ絵、 京都 花蝶窯（かちょうがま） 手塚石雲（せきうん）作、木箱 新品。第四に大慈大悲の心で一切衆生を救おうとの誓願を発することなどが記されている。この表記は、フランス・アメリカなど欧米の大学
美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。
素龍は、松尾芭蕉の「奥の細道(国指定重要文化財)」を「清書（素龍・清書本）」した能筆家として有名です。
写真の印のうち、下が「杉田玄白」の落款、
上が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。
《妙法蓮華經。。【閑】浅田銘 染付『蓮花鳥文』煎茶碗/犬山焼 赤絵『花鳥文』煎茶碗/盃 茶道具 時代物★3D0803■。
亦不稱名讃歎其美。
諸有聽者不逆其意。不以小乘法答。令得一・・・・《切種智》
（文責・出品者）
亦（また）諸余の法師を軽慢せざれ。
声聞（しょうもん）の人に於（おい）て
亦（また）名を称してその過悪を説かざれ。
又亦（また）怨嫌の心を生ぜざれ。
難問する所あらば小乗の法を以（もっ）て答えざれ。》
（訳・出品者）
また、多くの他の法師を軽んじ高慢であってはならぬ。
声聞人の中で、名をあげてその者の過悪を説いてはならぬ。
またまた、怨みや嫌悪の心を生じないようにせよ。難しい質問をされても、
小乗の法で答えてはならぬ。」》
現代語訳の出典・「法華経」（岩波文庫）
備考・現代語訳の注記
現代語訳は、「法華経」（岩波文庫）と「法華経」のサンスクリット語原典を参照しております。また、意味がわかりやすいように漢文からの訳よりも数行分広く訳しております。
左の印のうち、上が「杉田玄白」の落款、
下が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。
出品した「法華経」は、仙台藩が「藩政安泰祈願」のために江戸藩邸を通し、能筆家で有名な「自性院無量寺住職の柏木素龍」に依頼し、藩邸は「寄進」によってその対価としたと推定されております。素龍は松尾芭蕉の親友として、「奥の細道」を清書しております。
素龍・清書本「奥の細道」（国指定重要文化財）の資料及び画像はこちらをクリックすると閲覧することができます。「奥の細道」（素龍・清書本）は、一日あれば清書できますが、隷書（楷書）の「法華経」は、完成し江戸藩邸に納めるまでに数ヶ月を費やしたものと考えられます。素龍自筆・「法華経」は長い間、江戸藩邸にありましたが、度重なる「江戸の大火」により散逸消滅しました。
「江戸の大火」等による散逸・消失を免れた「法華経」の断簡はその後、屏風立てになっている。「法華経」自筆の最終所有者は仙台藩医・大槻玄沢です。「極付（きわめつけ）」は、「極め札」と同じ意味です。
「極め札」を「極付」とも称するのはこうした理由によるものです。仙台藩は、茶道が盛んであり、家臣が用いる茶道具の信頼性を高めるために当代一の「能筆家」でその書が「名筆」と称された素龍の書に後年、杉田玄白の落款を付すのは仙台藩にとって「極付（きわめつけ）」の意味を持っていたと推定されている。これは、松尾芭蕉が素龍の友人であった気軽さゆえと考えられている。
４・紙質
「法華経」の自筆に用いられた和紙は、楮（こうぞ）の靭皮(じんぴ)の繊維を原料として漉(す)いた檀紙(だんし)に、雲母紙を載せた「料紙」です。
自筆下部の印は、杉田玄白、上の印は「大槻玄沢」（仙台藩医）の落款です。T01261 十二代和全 即全識 染附墨台蓋置 即中斎箱：真作。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 浅黄交趾 水玉透かし 永楽即全 永楽善五郎 共箱入り。玄沢の名は杉田玄白の「玄」と前野良沢の「沢」をいただいたものとして有名。T05604 煎茶道具多々：真作。茶道具 蓋置 色絵 八つ橋、 高野昭阿弥作、共箱 新品。。
「法華経」安楽行品（あんらくぎょうほん）は、文殊師利菩薩が、世で安楽に妙法蓮華経を修行する方法を問うたのに対し、釈尊が身・口・意・誓願の四種の安楽行を説き、これによって初心の人が妙法蓮華経を弘通し修行することを示した。具体的には、第一に身を安定にして、静寂の処にあって修行すること。茶道具 薄茶器 青磁酒会壺形 平安 富田静山。第二に他人を軽蔑せず、穏やかな心で口に宣べ説くこと。。第三にこの経を受持し読誦する者は、他の仏法を学ぶ者に対して嫉妬、争いの心を抱かないこと。茶碗・抹茶碗 楽焼 飴釉茶碗 和楽 793。建水■廣永窯 松楽造 廣永陶器 廣永陶苑 津市 お茶道具 茶湯 古美術 時代物 骨董品■。
と表記されております。C00255 浅尾宗筌 雲華蓋置 昇格記念品淡々斎書付：本物保証 送料無料。茶道具 蓋置 黄交趾 太鼓、京都 高野昭阿弥作 共箱■新品■。
坂本幸男・元立正大学学長は、その著「法華経」（岩波書店刊）冒頭で、「法華経は、
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。B02922 三浦篤 鐵砂釉竹節茶巾筒：真作。B08670 八代吉向十三軒 乙亥蓋置 鵬雲斎：真作。
自筆は重厚勤厳な「真書体（経典体）」です。【閑】明治期 大日本永楽造 金彩色絵『鳳凰風景文』/染付捻文煎茶碗3点セット★時代物★4D0711 ■。茶托■飴釉古い陶器の茶たく 10客 陶器 洛東 請山造 御写模様 煎茶道具 古美術 時代物 骨董品■。
「自筆原本」
出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。中村譲司 覆黒銀彩碗 碗台付 茶碗 碗 抹茶碗 茶器 茶道具 [C NG0088]。茶入■文琳茶入【洛東定一作】飴釉 糸切高台 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。安楽行品（あんらくぎょうほん）》
《説人》・・・・及経典過。茶道具 蓋置 色絵 糸巻、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。亦不輕慢諸余法師。中村譲司 覆黒銀彩 急須 急須台付 茶注 茶器 煎茶道具 煎茶 [C NG0078]。
不説他人好悪長短。於聲聞人亦不稱名説其過悪。茶道具 蓋置 色絵 傘、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。。409361 【 美品 茶道具 八幡窯 火襷 灰器 灰入れ 陶印 共箱 】 検) 灰道具 茶事 茶会 煎茶 炭道具 風炉用 茶道教室 七事式 茶懐石ⅱ。又亦不生怨嫌之心善修如是安楽心故。【閑】高取焼味楽造等 流れ釉 変形煎茶碗(4客)盃揃い☆時代物☆ 4D0803■。【閑】十七代永楽善五郎造 色絵乾山菊 ぐい呑み 煎茶碗 茶道具 共箱 美品 4D0926 ■。有所難問。新春 皆具■ 鳴滝窯 橋本城岳造 色絵扇面霞文 皆具一式 [水指 建水 杓立 葢置]■ 茶道具 木箱入り №8336■。楽焼 菓子鉢 徳又斎樂徳造 平安 茶道具。
但以大乘而為解説。【閑】煎茶道具 平安松泉造染付『賢人図』煎茶碗 五客セット茶道具 4D0217■。【閑】幕末京焼名工 宮田亀寿作 銚子(一対)水注 酒器 共箱 茶事/茶道具★希少品★ 4D0407 ■。
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
《楽（ねが）って人》・・・・及び経典の過を説かざれ。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 楽焼 五徳蓋置 川崎和楽 共箱入り。須田菁華造 灰付「火入」 共箱。他人の好悪長短を説かざれ。水注●水次 水差し 緑釉青磁【平安玉鳳造】後手 急須 古美術 時代物 骨董品■。陶磁器 染付 急須 陶印銘有 1115N2h。
亦（また）名を称してその美きを讃歎せざれ。つくね蓋置 瑞山 / 青釉 / 利休梅 共箱 茶事 茶道具 【c1-2-2】。柏守 在銘 ★ 自作 色絵 三ツ瓢 蓋置 ★ 共箱 ★ 茶人の作か ★ 吉祥 縁起物 ★ 茶道具 ★。
善くかくの如（ごと）き安楽の心を修するが故（ゆえ）に、
諸（もろもろ）の聴くことあらん者その意に逆わじ。【閑】江戸期 南蛮 芋の子茶入 アメ色に変色した蓋 仕覆付 箱付 茶道具 時代物 骨董品☆3D0707■。伝統工芸 工芸美術 ＊片口水注 水注＊鉄製 鉄器 鉄瓶 陶器蓋 唐草 三桐文＊高橋敬典 敬典 銘 在銘＊共箱 共布 敷物付属。
但大乗を以（もっ）て為に解説して一・・・・《切種智を得せしめよ。【閑】明治期 油灯 オイルランプ 陶器製☆時代物☆3C1109■。【八八八】加州 山崎宗元 雲華焼 瓢形 蓋置 ◆共箱 茶道具 【a-311】。
《素龍清書本（重要文化財指定）の能筆家・素龍・自筆「法華経」》
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
《経を読む時には、人》・・・・および経典の過ちを積極的に説いてはならぬ。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 代赭交趾 千切蓋置 中村翠嵐 共箱入り。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 六角 七宝の絵 花蝶窯 手塚石雲 極め：奥様の手塚和代 共箱入り。
他人の好悪・長短を説いてもだめだ。■ 茶道具 短冊箱 揃一式 ■ 在銘有 収納箱入り №5670■。【閑】明治期 染付『花文』瓢形 等 盆巾入 盆巾皿 二点セット / 茶事 茶道具☆時代物☆R30412■。
また、名をあげてその者の美点を讃歎してもだめだ。茶入 肩衝 茶道具 抹茶 仕覆。E25 銘:三浦竹軒 菓子鉢 梅柄 菓子器 盛込鉢 /茶道具 (kngs)。
このような安楽の心をよく修得できれば、諸（もろもろ）の聴く者は
その菩薩の意に逆らわないであろう。☆乾山写し☆清閑寺釜☆蓋置☆武蔵野蒔絵☆祥造作☆共箱☆。楽吉左衛門 13代（惺入） ★ 赤楽穂屋蓋置 ★ 共箱 ★ 淡々斎書付 ★。
ただ大乗のみを以て、為に解説して一・・・・《切種智を得さしめよ。【逢絢亭】茶道具 菓子鉢 京焼 片口 刷毛目 紫翠窯 西村徳泉 共箱入り。【閑】平安楽峰造 色絵『花文』 急須 煎茶碗(五客) 煎茶器揃え 共箱 / 煎茶道具 3C0224■。ただし、たとえば「弥勒菩薩」をサンスクリット原典は「マイトレーヤ」としているため、漢文訳をそのまま引用し「弥勒菩薩」と訳しております。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 六角 七宝波の絵 花蝶窯 手塚石雲 極め：奥様の手塚和代。楽印 灰器。
写真右端が巻二十冒頭の写真、右下角印が伊達家（仙台藩）の家紋
写真中央が伊達家（仙台藩）家紋の拡大写真（竹に雀）右から３番目（左端）の右下が「素龍」自筆の署名。【閑】明治期 煎茶飾り 細工彫『笹の葉にカタツムリ』時代物/ 茶道具R30331■。茶道具 京焼茶入 刻銘あり 高さ6.5ｃｍｘ直径5.5ｃｍぐらい。
海外展示の際の表記は、フランス語による表記であるため、
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。茶道具 茶入れ 高取釉飾 巌造 サイズ 直径75mmx高さ45ｍｍぐらい。【閑】刷毛目 宝瓶/ 茶事 茶道具 3C0330■。自筆
画像の出典・思文閣
２・「極付（きわめつけ）」について
杉田玄白の落款は、「箔付」と同時に茶道の道具としての「極付（きわめつけ）」の意味も合わせてもっていたと推定されている。E24 銘:楽峰 手鉢 手付鉢 菓子器 盛込鉢 /金彩/茶道具 (kngs)。蓋置■3個セット 蜻蛉紋 安南蜻蛉染付ふたおき 中村 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。古来、鑑定の目的で添付される「極め札(極付）」は、「折り紙」でありましたため、「折り紙付」とも称された。G17【ラスト！プライスダウン！】【無銘】 作者不明 茶入 袋・箱付。@@ 京焼 吉村楽入 蓋置 楽 楽入の銘 茶道具 茶陶 作家物 日本伝統工芸士。逆に偽物が多いため、信頼性がないという意味で「札付き」の言葉が生まれました。蓋置■4点セット 竹 飴釉 白雪釉 唐子3つ足 ふたおき お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。古い染付茶入れ。
３・字体について
「重要文化財」である松尾芭蕉「奥の細道」は、素龍の草書体により記されておりますが「速写」であるため一部字体がくずれております。杉田祥平 色繪仁清宝づくし画 清閑寺窯 菓子鉢。朝日窯 茶壺。一方、出品した「法華経」は大藩の依頼であったことと「法華経」ゆえ一文字ごとに精密に記されております。harip 「古渡」 煎茶道具 器局。灰器■南蛮 八幡窯 ネシ共箱 知久 南バン 平鉢 灰鉢 火器 古民具 古美術 時代物 骨董品■。「法華経」を書くために特別に作られたものです。蓋置■8個セット お茶道具 京焼 緑釉 宗推 三楽 青磁 黒蝶 染付など■。京焼・加藤昌山・束ね熨斗柄・茶道具セット・No.200628-42・梱包サイズ60。出品作品以外の所蔵品を紹介した「源氏物語の世界」をご覧ください。201 永楽 即全 作 乾山写 菊桐 瓶掛 （共箱）。紫交趾七宝皆具 翠嵐窯 寿山造 皆具。
肉筆 保障 保証 真筆 真筆 親筆 自筆 本物保証 本物保障 室町 掛軸 掛け軸 自筆 天皇 茶道具 宗鑑 良寛 伝来 歌仙 極め 極札 極め札 鑑定
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