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【好評にて期間延長】 江戸・浅草・自性院住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行 その他の詳細情報
江戸・浅草・自性院住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行。臨書が好調✨✨ 苦手としてた、行書や草書が安定してきたかなぁ。華岡青洲文献保存会 |華岡青洲の文献。【50食 期限2026/2】 きのこご飯 アルファー食品 お米 アルファ米。 閉じる
下の印は杉田玄白の落款
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.4点
現在、3064件のレビューが投稿されています。
自筆下部の印は、杉田玄白の落款です。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 浅黄交趾 水玉透かし 永楽即全 永楽善五郎 共箱入り。
「安楽行品（あんらくぎょうほん）」の内容の要旨は次の通りです。T05604 煎茶道具多々：真作。
「法華経」安楽行品（あんらくぎょうほん）は、文殊師利菩薩が、世で安楽に妙法蓮華経を修行する方法を問うたのに対し、釈尊が身・口・意・誓願の四種の安楽行を説き、これによって初心の人が妙法蓮華経を弘通し修行することを示した。茶道具 蓋置 色絵 八つ橋、 高野昭阿弥作、共箱 新品。。具体的には、第一に身を安定にして、静寂の処にあって修行すること。C02824 三代 西村徳泉 祥瑞写一閑人鉢：本物保証 徳泉 送料無料。第二に他人を軽蔑せず、穏やかな心で口に宣べ説くこと。茶道具 薄茶器 青磁酒会壺形 平安 富田静山。第三にこの経を受持し読誦する者は、他の仏法を学ぶ者に対して嫉妬、争いの心を抱かないこと。茶道具 蓋置 六角 七宝 波ノ絵、 京都 花蝶窯（かちょうがま） 手塚石雲（せきうん）作、木箱 新品。。第四に大慈大悲の心で一切衆生を救おうとの誓願を発することなどが記されている。茶碗・抹茶碗 楽焼 飴釉茶碗 和楽 793。
と表記されております。建水■廣永窯 松楽造 廣永陶器 廣永陶苑 津市 お茶道具 茶湯 古美術 時代物 骨董品■。この表記は、フランス・アメリカなど欧米の大学
美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。C00255 浅尾宗筌 雲華蓋置 昇格記念品淡々斎書付：本物保証 送料無料。
坂本幸男・元立正大学学長は、その著「法華経」（岩波書店刊）冒頭で、「法華経は、
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。茶道具 蓋置 黄交趾 太鼓、京都 高野昭阿弥作 共箱■新品■。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。B02922 三浦篤 鐵砂釉竹節茶巾筒：真作。
素龍は、松尾芭蕉の「奥の細道(国指定重要文化財)」を「清書（素龍・清書本）」した能筆家として有名です。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 染付 墨台蓋置 山水や唐子の図 祥瑞五郎助 浅見五郎助 共箱入り。
自筆は重厚勤厳な「真書体（経典体）」です。桶谷定一 茶入れ 仕覆付。
写真の印は「杉田玄白」の落款、
「自筆原本」
出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。【閑】明治期 大日本永楽造 金彩色絵『鳳凰風景文』/染付捻文煎茶碗3点セット★時代物★4D0711 ■。
《妙法蓮華經。茶托■飴釉古い陶器の茶たく 10客 陶器 洛東 請山造 御写模様 煎茶道具 古美術 時代物 骨董品■。安楽行品（あんらくぎょうほん）》
《又亦不応戲論》・・・・・諸法有所諍競。中村譲司 覆黒銀彩碗 碗台付 茶碗 碗 抹茶碗 茶器 茶道具 [C NG0088]。
当於一切衆生起大悲想。茶入■文琳茶入【洛東定一作】飴釉 糸切高台 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。於諸如来起慈父想。茶道具 蓋置 色絵 糸巻、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。。
於諸菩薩起大師想。中村譲司 覆黒銀彩 急須 急須台付 茶注 茶器 煎茶道具 煎茶 [C NG0078]。於十方諸大菩薩。【閑】浅田銘 染付『蓮花鳥文』煎茶碗/犬山焼 赤絵『花鳥文』煎茶碗/盃 茶道具 時代物★3D0803■。
常応深心恭敬禮拜。茶道具 蓋置 色絵 傘、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。。於一切衆生平等説法。409361 【 美品 茶道具 八幡窯 火襷 灰器 灰入れ 陶印 共箱 】 検) 灰道具 茶事 茶会 煎茶 炭道具 風炉用 茶道教室 七事式 茶懐石ⅱ。
以順法故不多不少。【閑】高取焼味楽造等 流れ釉 変形煎茶碗(4客)盃揃い☆時代物☆ 4D0803■。乃至深愛法者。【閑】十七代永楽善五郎造 色絵乾山菊 ぐい呑み 煎茶碗 茶道具 共箱 美品 4D0926 ■。亦不為多説。新春 皆具■ 鳴滝窯 橋本城岳造 色絵扇面霞文 皆具一式 [水指 建水 杓立 葢置]■ 茶道具 木箱入り №8336■。
文殊師利。楽焼 菓子鉢 徳又斎樂徳造 平安 茶道具。是菩薩摩訶薩。【閑】煎茶道具 平安松泉造染付『賢人図』煎茶碗 五客セット茶道具 4D0217■。
（文責・出品者）
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
《諸法を戲論して》・・・・・諍競する所あるべからず。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 楽焼 五徳蓋置 川崎和楽 共箱入り。
当（まさ）に一切衆生（しゅじょう）に於（おい）て大悲の想を起し、
諸（もろもろ）の如来に於（おい）て慈父の想を起し、
諸（もろもろ）の菩薩（ぼさつ）に於（おい）て大師の想を起すべし。須田菁華造 灰付「火入」 共箱。
十方の諸（もろもろ）の大菩薩（ぼさつ）に於（おい）て
常に深心に恭敬（くぎょう）・礼拝すべし。水注●水次 水差し 緑釉青磁【平安玉鳳造】後手 急須 古美術 時代物 骨董品■。
一切衆生（しゅじょう）に於（おい）て平等に法を説け。陶磁器 染付 急須 陶印銘有 1115N2h。
法に順ずるを以（もっ）ての故（ゆえ）に多くもせず少くもせざれ。つくね蓋置 瑞山 / 青釉 / 利休梅 共箱 茶事 茶道具 【c1-2-2】。
乃至深く法を愛せん者にも亦（また）為に多く説かざれ。柏守 在銘 ★ 自作 色絵 三ツ瓢 蓋置 ★ 共箱 ★ 茶人の作か ★ 吉祥 縁起物 ★ 茶道具 ★。
文殊師利、かくの菩薩（ぼさつ）摩訶薩・・・・《後の末世の法滅せんと欲せん》
（訳・出品者）
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
《諸法を・・・・戯論し》、言い争ってはならぬ。伝統工芸 工芸美術 ＊片口水注 水注＊鉄製 鉄器 鉄瓶 陶器蓋 唐草 三桐文＊高橋敬典 敬典 銘 在銘＊共箱 共布 敷物付属。
まさに、一切衆生には大悲の想いを起し、
諸如来には慈父であるという想いを起し、諸菩薩には大師であるという
想いを起せ。【閑】明治期 油灯 オイルランプ 陶器製☆時代物☆3C1109■。十方の諸（もろもろ）の大菩薩には
常にまさに深心より恭敬・礼拝せよ。【八八八】加州 山崎宗元 雲華焼 瓢形 蓋置 ◆共箱 茶道具 【a-311】。一切衆生には平等に法を説け。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 代赭交趾 千切蓋置 中村翠嵐 共箱入り。
その場合、法にしたがって多からず少なからずに説くようにせよ。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 六角 七宝の絵 花蝶窯 手塚石雲 極め：奥様の手塚和代 共箱入り。
たとえ、法を深く愛する者であっても、多弁に説いてはならぬ。■ 茶道具 短冊箱 揃一式 ■ 在銘有 収納箱入り №5670■。
文殊師利よ、この菩薩摩訶薩が後の・・・・《末世に於て、
法がまさに滅しようとしている時》
現代語訳の出典・「法華経」（岩波文庫）
備考・現代語訳の注記
現代語訳は、「法華経」（岩波文庫）と「法華経」のサンスクリット語原典を参照しております。【閑】明治期 染付『花文』瓢形 等 盆巾入 盆巾皿 二点セット / 茶事 茶道具☆時代物☆R30412■。ただし、たとえば「弥勒菩薩」をサンスクリット原典は「マイトレーヤ」としているため、漢文訳をそのまま引用し「弥勒菩薩」と訳しております。茶入 肩衝 茶道具 抹茶 仕覆。また、意味がわかりやすいように漢文からの訳よりも数行分広く訳しております。E25 銘:三浦竹軒 菓子鉢 梅柄 菓子器 盛込鉢 /茶道具 (kngs)。
写真右端が巻二十冒頭の写真、右下角印が伊達家（仙台藩）の家紋
写真中央が伊達家（仙台藩）家紋の拡大写真（竹に雀）右から３番目（左端）の右下が「素龍」自筆の署名。☆乾山写し☆清閑寺釜☆蓋置☆武蔵野蒔絵☆祥造作☆共箱☆。
左の印のうち、上が「杉田玄白」の落款、
下が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。楽吉左衛門 13代（惺入） ★ 赤楽穂屋蓋置 ★ 共箱 ★ 淡々斎書付 ★。
海外展示の際の表記は、フランス語による表記であるため、
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。【逢絢亭】茶道具 菓子鉢 京焼 片口 刷毛目 紫翠窯 西村徳泉 共箱入り。
画像の出典・思文閣
出品した「法華経」は、仙台藩が「藩政安泰祈願」のために江戸藩邸を通し、能筆家で有名な「自性院無量寺住職の柏木素龍」に依頼し、藩邸は「寄進」によってその対価としたと推定されております。【送料無料】桶谷定一作 肩衝茶入 京焼 共箱 亡羊緞子 仕覆付 無傷美品 年代保証 時代物 茶道具 稀少 WWTT030。巻二十の冒頭の伊達家（仙台藩）の所蔵を示す家紋が押捺されている。蔵出し 明治27年■大 ふくさ 帛紗 袱紗 3枚■ 家紋 鶴 波 日の出 木箱 №3543■。素龍は松尾芭蕉の親友として、「奥の細道」を清書しております。徳又斎楽徳 ★ 赤楽灰器 ★ 共箱 ★ 灰皿 ★ 検索： 黒楽 飴釉 茶道具 ★。現在、その書は「素龍・清書本」として「重要文化財」に指定されております。★☆高級品★180cm×87cm 毛氈 毛せん もうせん フェルト 赤 工業用 特大 ソフト ワイド巾 緋絨毯 レッドカーペット お茶会 舞台☆★。
素龍・清書本「奥の細道」（国指定重要文化財）の資料及び画像はこちらをクリックすると閲覧することができます。【逢絢亭】茶道具 茶器 金林寺 京焼 梅唐松の図 ６０の内 尋牛斎書付 真葛（宮川）香斎 共箱入り。「奥の細道」（素龍・清書本）は、「草書体」ですが、出品した自筆は、重厚勤厳な隷書（楷書）です。茶入れ■膳所焼き 陽炎園 淡海ぜぜ お茶入れ お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。「奥の細道」（素龍・清書本）は、一日あれば清書できますが、隷書（楷書）の「法華経」は、完成し江戸藩邸に納めるまでに数ヶ月を費やしたものと考えられます。京焼 茶道具 茶入れ 煎茶道具 共箱付き 高さ9.3ｃｍ 直径5.5ｃｍぐらい。「添書」から「法華経」の完成は元禄十一年（1698）です。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 六角 青海波の絵 花蝶窯 手塚石雲 極め：奥様の手塚和代。素龍自筆・「法華経」は長い間、江戸藩邸にありましたが、度重なる「江戸の大火」により散逸消滅しました。平安一星 古赤絵【金彩】菓子鉢 共箱付 未使用 保管品！。わが家に伝来するのは散逸を免れた残りの十分の一程度で、長い間、海外において展示されておりました。茶道具 京焼 茶入 高さ79ｍｍｘ直径56.4ｍｍぐらい。
「江戸の大火」等による散逸・消失を免れた「法華経」の断簡はその後、屏風立てになっている。茶道具 未使用（け082）。さらに時代が下り、茶道の道具として活用された。煎茶碗■10客 赤絵 唐草紋 煎茶器 湯呑み 猪口 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。「法華経」自筆の最終所有者は仙台藩医・大槻玄沢です。【閑】古赤楽 印面 蓋置 / 茶事 茶道具 R30305■。
２・「極付（きわめつけ）」について
杉田玄白の落款は、「箔付」と同時に茶道の道具としての「極付（きわめつけ）」の意味も合わせてもっていたと推定されている。茶入■黒釉五角形 耳付き 仕覆付き 棗 赤紋 古茶器 古道具 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。「極付（きわめつけ）」は、「極め札」と同じ意味です。【逢絢亭・新品】茶道具 水屋道具 片口水注 京焼 扇面流水の図 紙箱入り。古来、鑑定の目的で添付される「極め札(極付）」は、「折り紙」でありましたため、「折り紙付」とも称された。G18【ラスト！プライスダウン！】【無銘】 作者不明 赤絵 茶入。
「極め札」を「極付」とも称するのはこうした理由によるものです。明代 漆金 楠木 観音像 篏銀目 中国古玩。逆に偽物が多いため、信頼性がないという意味で「札付き」の言葉が生まれました。茶入れ■染付山水 船 丸蓋 四角 在銘 お茶道具 骨董品 古美術■。仙台藩は、茶道が盛んであり、家臣が用いる茶道具の信頼性を高めるために当代一の「能筆家」でその書が「名筆」と称された素龍の書に後年、杉田玄白の落款を付すのは仙台藩にとって「極付（きわめつけ）」の意味を持っていたと推定されている。茶入■平安 浅見よし三 窯変 四滴茶入『浅見 与し三』造 色変四滴茶入 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。
３・字体について
「重要文化財」である松尾芭蕉「奥の細道」は、素龍の草書体により記されておりますが「速写」であるため一部字体がくずれております。E24 銘:楽峰 手鉢 手付鉢 菓子器 盛込鉢 /金彩/茶道具 (kngs)。これは、松尾芭蕉が素龍の友人であった気軽さゆえと考えられている。蓋置■3個セット 蜻蛉紋 安南蜻蛉染付ふたおき 中村 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。一方、出品した「法華経」は大藩の依頼であったことと「法華経」ゆえ一文字ごとに精密に記されております。G17【ラスト！プライスダウン！】【無銘】 作者不明 茶入 袋・箱付。
４・紙質
「法華経」の自筆に用いられた和紙は、楮（こうぞ）の靭皮(じんぴ)の繊維を原料として漉(す)いた檀紙(だんし)に、雲母紙を載せた「料紙」です。@@ 京焼 吉村楽入 蓋置 楽 楽入の銘 茶道具 茶陶 作家物 日本伝統工芸士。「法華経」を書くために特別に作られたものです。蓋置■4点セット 竹 飴釉 白雪釉 唐子3つ足 ふたおき お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。
肉筆 保障 保証 真筆 真筆 親筆 自筆 本物保証 本物保障 室町 掛軸 掛け軸 自筆 天皇 茶道具 宗鑑 良寛 伝来 歌仙 極め 極札 極め札 鑑定