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『5年保証』 天皇家につらなる伏見宮家の皇女・日榮(能筆家)自筆「法華経 その他
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印は、皇女「日榮」の落款
断層画像写真
資料・国宝・細字「法華経」東京国立博物館
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筆者は、現在の天皇家につながる伏見宮邦家親王の皇女・日榮の自筆(本物)です。K11 希少 古い吉向焼 水差 蓋傷有「窯元 十三軒 吉向焼」造 二つ陶印 金彩夕顔水差 共布 共箱 茶道具。
導く為の手立てとして平安を説き、神通力で作られた大きな城で休息を終えた者に
法華経をいたのが「化城喩品(けじょうゆほん)」です。東間 茶道具 建水 No.111。日榮は、瑞龍寺の第十世である。村雲日榮とも呼ばれる。E16 雲華焼 蓋置 風炉師 加州 山崎宗元 海老彫蓋置 共布・共箱 茶道具。日榮は、美しい文字を記す能筆家として有名であり、書道史にも名が残されております。【送料無料】松坂 茶入 仕覆付 無傷美品 年代保証 時代物 茶道具 稀少 (旧家蔵出し) WWTT069。これは、「黄巻朱軸(黄金巻赤軸ともいう)」に由来するものです。【睦】吉向十三軒 十三軒尚古衛 一重 菓子器 大正期 延命 瓢箪 希少 共箱■。日本の仏教の経典の表紙に「黄色(金色)」が多いのは「黄巻(黄金)朱軸」に由来しております。楽焼 茶道具 蓋置 一閑人 貴重品。
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。:即決【古都京都】「炉縁D-69」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。
各以宮殿奉上彼仏。【逢絢亭・新品】茶道具 香合 京焼 掻落し香合 榊原勇一 共箱入り。
所獻宮殿願垂納受。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 染付 竹の図 紫翠窯 西村徳泉 共箱入り。。
善哉見諸仏。救世之聖尊。B20525 浅尾宗筌 蓋置。
普智天人尊。茶道具 蓋置 色絵 八ツ橋、 京焼 高野 昭阿弥作 共箱■新品■。広度於一切。T05604 煎茶道具多々:真作。。十方常暗冥。茶道具 蓋置 六角 七宝 波ノ絵、 京都 花蝶窯(かちょうがま) 手塚石雲(せきうん)作、木箱 新品。茶碗・抹茶碗 楽焼 飴釉茶碗 和楽 793。多墮悪道。茶道具 蓋置 黄交趾 太鼓、京都 高野昭阿弥作 共箱■新品■。
色力及智慧。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 染付 墨台蓋置 山水や唐子の図 祥瑞五郎助 浅見五郎助 共箱入り。
(文責・出品者)
唯(ただ)我等を哀愍し饒益せられて、所献の宮殿願(ねが)わくは納処を垂れたまえ。茶道具 蓋置 色絵 糸巻、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。中村譲司 覆黒銀彩 急須 急須台付 茶注 茶器 煎茶道具 煎茶 [C NG0078]。諸天衆転た減じ 多く悪道に堕つ。
仏(ほとけ)に従いたてまつりて法を聞かずして 常に不善の事を行じ、
色力及び智慧(ちえ) 斯(こ)れ等皆減少す。【閑】高取焼味楽造等 流れ釉 変形煎茶碗(4客)盃揃い☆時代物☆ 4D0803■。
華供養を終って、各々は宮殿をその仏に奉上して申しあげた。楽焼 菓子鉢 徳又斎樂徳造 平安 茶道具。
それが終って、諸(もろもろ)の梵天王たちは、仏前で一心に声を同じくして偈(げ)を以て
頌して申しあげた。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 楽焼 五徳蓋置 川崎和楽 共箱入り。
普智天人の尊は群萌類を哀愍され、甘露の門をよく開かれ、広く一切を済度して下さいます。陶磁器 染付 急須 陶印銘有 1115N2h。
世尊(せそん)が未だ出現されていなかった時代、十方は常に闇瞑でした。【閑】江戸期 南蛮 芋の子茶入 アメ色に変色した蓋 仕覆付 箱付 茶道具 時代物 骨董品☆3D0707■。
仏に従って法を聞けず、常に悪い事を行い、色力〈体力〉および智慧は皆減少し、
罪業の因縁で・・・・・《楽〈覚り〉および楽〈覚り〉の想いを失ってしまいました。【八八八】加州 山崎宗元 雲華焼 瓢形 蓋置 ◆共箱 茶道具 【a-311】。
法華経の文字の右に「日榮」の花押。■ 茶道具 短冊箱 揃一式 ■ 在銘有 収納箱入り №5670■。
写真下段右は、日榮・自筆「法華経」化城喩品第七の表紙部分
下段左は、表紙の拡大部分で、印は日榮の落款
下の角印は、「竹に雀」の絵柄で伊達家(仙台藩)の家紋
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。E25 銘:三浦竹軒 菓子鉢 梅柄 菓子器 盛込鉢 /茶道具 (kngs)。
この表記は、欧米などでの海外展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。【逢絢亭】茶道具 菓子鉢 京焼 片口 刷毛目 紫翠窯 西村徳泉 共箱入り。上記「国宝」の画像は、こちら(東京国立博物館・国宝)をクリックしてご覧ください。楽印 灰器。ほかに、「日榮」自身の落款も見えます。茶道具 茶入れ 高取釉飾 巌造 サイズ 直径75mmx高さ45mmぐらい。額縁は新品です。【送料無料】桶谷定一作 肩衝茶入 京焼 共箱 亡羊緞子 仕覆付 無傷美品 年代保証 時代物 茶道具 稀少 WWTT030。「伏見宮」は、現在の皇室につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫である。★☆高級品★180cm×87cm 毛氈 毛せん もうせん フェルト 赤 工業用 特大 ソフト ワイド巾 緋絨毯 レッドカーペット お茶会 舞台☆★。和歌や書に堪能であった。京焼 茶道具 茶入れ 煎茶道具 共箱付き 高さ9.3cm 直径5.5cmぐらい。日本に戻る際、約款に基づき「額縁」は「新品」に交換されて戻ってきます。茶道具 京焼 茶入 高さ79mmx直径56.4mmぐらい。上の「拡大断層写真」でわかる通り、厚手の和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように美しい日榮の手書きによる細字「法華経」の文字が記されている。【閑】古赤楽 印面 蓋置 / 茶事 茶道具 R30305■。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層写真」です。G18【ラスト!プライスダウン!】【無銘】 作者不明 赤絵 茶入。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste(再剥離用糊)」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるよう特殊な表装となっている。法華経 巻第八 延慶三年十月廿三日伏見天皇宸筆奥書 文化遺産。
三千塵点劫という長遠な過去における大通智勝如来という仏がおり、
この仏には16人の王子が16番目の王子が釈迦牟尼仏です。仏の道のりは険しく長い。・即決【古都京都】「釣瓶花入れA-624」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。茶道具 蓋置 俵(たわら)、杉原祥公(すぎはら しょうこう)作。
出品した商品は、京都嵯峨・瑞龍寺門跡(皇族が出家し代々入寺する寺)で、伏見宮の皇女・日榮の自筆「法華経(妙法蓮華経)」の古切(断簡)です。瑞龍寺は後、近江八幡八幡城本丸跡に村雲瑞龍寺として移築している。:即決【古都京都】「井筒B75」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。茶道具 蓋置 六角 青海波ノ絵、 花蝶窯(かちょうがま) 手塚石雲(せきうん)作 、桐極箱 新品。。【閑】茶道具 京焼 赤楽蓋置 在銘 木箱付★時代物★5D1215。
伏見宮は、現在の天皇家につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫であり、日榮は「伏見宮邦家親王」の皇女です。
記された文字は細字で女性特有のやわからい楷書体で一文字ずつ長い時間をかけて丁寧に記されております。:即決【古都京都】「天目茶碗2客D-143」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。■京焼 清水焼 江戸末期 色絵 盛上 花鳥文 蓋物 在銘 骨董 共箱■。
海外展示に際し、「額縁の周囲と中心部の金色(黄色)」の額縁が使用されております。:即決【古都京都】「湖東焼き花生P160」漆器・陶器〝器〟。三浦竹軒(造)金彩草花文 香炉 共箱 共布 政府認定技術保存資格者 茶道具 京焼 未使用 b7244s。日本に仏教が伝来するはるか以前の西暦67年に中国に仏教が伝来しております。この頃、金色(黄色)の紙に「法華経」を書き記し、朱色を軸としたことから「黄巻(黄金)朱軸」の言葉が残っております。:即決【古都京都】「桐材蒔絵手付花生E-96」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶.蒔絵,香道〝江〟。骨董 四代 清水六兵衛 菓子鉢 茶道具 共箱 物故作家物 売切。
中国唐代以降の「法華経」の断簡が「黄色(黄金)」の縁どりの「額」に書き記されていることがあります。出品いたしました「法華経」自筆は、海外展示の際、千年以上も時代を遡った「法華経」の形式に準拠し、「周囲と中心部の金色(黄色)の額縁」の中に納め展示されたものです。:即決【古都京都】「桐材蒔絵手付花生E-95」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶.蒔絵,香道〝江〟。[大幸] 平安春峰造 白泥四方口窓涼炉 未使用品 上手良品 煎茶道具 煎茶器 煎茶具 古玩。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。
写真下の印が日榮の落款、
「自筆原本」
出品した自筆の「原文(漢文)」は次の通りです。:即決【古都京都】「自在蜀代O-438」茶道具・灯火器〝江〟。:即決【古都京都】「在銘ナイフ型文鎮A-632」茶道具・鉄瓶.蒔絵.香籠〝江〟。
《妙法蓮華経 化城喩品(けじょうゆほん)第七》
《并以供》・・・・養仏菩提樹。花供養已。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 瓦蓋置 藪内流好み 渡邊常庵宗匠御遺考の蓋置 真葛(宮川)香斎 共箱入り。湯冷まし■茶溢し 菊と桐の紋 阿漕焼 直し有 煎茶道具 古美術 時代物 骨董品■。而作是言。唯見哀愍饒益我等。楽焼茶器一対袋つき 楽焼手堤茶器(袋つき)。B10373 香雲 緑交趾蓋置:真作。時諸梵天王。
即於仏前一心同聲。茶道具 蓋置 六角 青海波ノ絵、 花蝶窯(かちょうがま) 手塚石雲(せきうん)作、木箱 新品。以偈頌曰。B08668 八代吉向十三軒 辛未蓋置 鵬雲斎:真作。茶道具 蓋置 染付山水、 京焼 手塚祥堂作、共箱 新品。。定一 西陣織 桶谷 茶入小壺 肩衝 箱付年代物。
能於三界獄。勉出諸衆生。B03537 三代徳泉 染付車軸蓋置:真作。C01319 茶道具計7点:真作。哀愍群萌類。
能開甘露門。T01261 十二代和全 即全識 染附墨台蓋置 即中斎箱:真作。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 浅黄交趾 水玉透かし 永楽即全 永楽善五郎 共箱入り。
於昔無量劫。空過無有仏。茶道具 蓋置 色絵 八つ橋、 高野昭阿弥作、共箱 新品。
世尊未出時。C02824 三代 西村徳泉 祥瑞写一閑人鉢:本物保証 徳泉 送料無料。茶道具 薄茶器 青磁酒会壺形 平安 富田静山。
三悪道増長。。阿修羅亦盛。
諸天衆轉減。建水■廣永窯 松楽造 廣永陶器 廣永陶苑 津市 お茶道具 茶湯 古美術 時代物 骨董品■。C00255 浅尾宗筌 雲華蓋置 昇格記念品淡々斎書付:本物保証 送料無料。
不從仏聞法。常行不善時。B02922 三浦篤 鐵砂釉竹節茶巾筒:真作。B08670 八代吉向十三軒 乙亥蓋置 鵬雲斎:真作。斯等皆減少。
罪業因縁故。桶谷定一 茶入れ 仕覆付。【閑】明治期 大日本永楽造 金彩色絵『鳳凰風景文』/染付捻文煎茶碗3点セット★時代物★4D0711 ■。
《妙法蓮華経 化城喩品(けじょうゆほん)第七》
《仏の菩提樹に供》・・・・養す。華の供養已(おわ)りて、各宮殿を以(もっ)て
彼(釈迦)の仏(ほとけ)に奉上して、かくの言(ことば)を作(な)す。中村譲司 覆黒銀彩碗 碗台付 茶碗 碗 抹茶碗 茶器 茶道具 [C NG0088]。茶入■文琳茶入【洛東定一作】飴釉 糸切高台 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。
時に諸(もろもろ)の梵天王、即(すなわ)ち仏前に於(おい)て一心に声を同じゅうして、
偈(げ)を以(もっ)て頌して曰(いわ)く、善哉諸仏 救世の聖尊を見たてまつるに
能(よ)く三界の獄より 諸(もろもろ)の衆生(しゅじょう)を出(いだ)したもう。。
普智天人尊 群萌類を哀愍し、能(よ)く甘露の門を開いて 広く一切を度したもう。
昔の無量劫に於(おい)て 空しく過ぎて仏いますことなし、
世尊(せそん)未だ出でたまわざりし時は 十方常に闇瞑にして、三悪道増長し
阿修羅(あしゅら)亦(また)盛んなり。【閑】浅田銘 染付『蓮花鳥文』煎茶碗/犬山焼 赤絵『花鳥文』煎茶碗/盃 茶道具 時代物★3D0803■。茶道具 蓋置 色絵 傘、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。。409361 【 美品 茶道具 八幡窯 火襷 灰器 灰入れ 陶印 共箱 】 検) 灰道具 茶事 茶会 煎茶 炭道具 風炉用 茶道教室 七事式 茶懐石ⅱ。
罪業の因縁の故(ゆえ)に・・・・《楽及び楽の想》
(文責・出品者)
《仏の菩提樹にも天華を以て供》・・・・・養した。【閑】十七代永楽善五郎造 色絵乾山菊 ぐい呑み 煎茶碗 茶道具 共箱 美品 4D0926 ■。新春 皆具■ 鳴滝窯 橋本城岳造 色絵扇面霞文 皆具一式 [水指 建水 杓立 葢置]■ 茶道具 木箱入り №8336■。
『唯、我等を哀愍し、饒益して下さい。所献の宮殿を願わくは納受して下さい』と。【閑】煎茶道具 平安松泉造染付『賢人図』煎茶碗 五客セット茶道具 4D0217■。【閑】幕末京焼名工 宮田亀寿作 銚子(一対)水注 酒器 共箱 茶事/茶道具★希少品★ 4D0407 ■。めでたや、諸仏・救世の聖尊にお目にかかることができました。
三界の地獄から諸(もろもろ)の衆生を勉めて救出して下さいます。須田菁華造 灰付「火入」 共箱。水注●水次 水差し 緑釉青磁【平安玉鳳造】後手 急須 古美術 時代物 骨董品■。
無量の劫(こう)の昔から時が空しく過ぎてきました。
仏がおられなかったからです。つくね蓋置 瑞山 / 青釉 / 利休梅 共箱 茶事 茶道具 【c1-2-2】。柏守 在銘 ★ 自作 色絵 三ツ瓢 蓋置 ★ 共箱 ★ 茶人の作か ★ 吉祥 縁起物 ★ 茶道具 ★。
三悪道は増長〈増大〉し、阿修羅(あしゅら)も、
亦(また)、盛んに悪事を働いていました。諸(もろもろ)の天の衆はますます減少し、
なくなって行く者の多くは悪道に堕ちました。伝統工芸 工芸美術 *片口水注 水注*鉄製 鉄器 鉄瓶 陶器蓋 唐草 三桐文*高橋敬典 敬典 銘 在銘*共箱 共布 敷物付属。【閑】明治期 油灯 オイルランプ 陶器製☆時代物☆3C1109■。》
備考・世尊(せそん)はお釈迦さまのこと。
(訳・出典「法華経」三枝充悳・筑波大学名誉教授)
写真上段の右の写真が、日榮・自筆「法華経」自筆署名と花押。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 代赭交趾 千切蓋置 中村翠嵐 共箱入り。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 六角 七宝の絵 花蝶窯 手塚石雲 極め:奥様の手塚和代 共箱入り。左下の印は「日榮」の落款(白文)。
上段左の写真は、「日榮」の署名部分の拡大写真。【閑】明治期 染付『花文』瓢形 等 盆巾入 盆巾皿 二点セット / 茶事 茶道具☆時代物☆R30412■。茶入 肩衝 茶道具 抹茶 仕覆。
日榮は、伏見宮邦家親王の皇女として「日栄女王」と称された。
上の写真は、日榮が天皇家の血筋を持つ門跡「村雲瑞龍寺」
「断層画像写真」上部に「Le Lotus de la Bon Loi・ Princess Nichiei」と表示されております。☆乾山写し☆清閑寺釜☆蓋置☆武蔵野蒔絵☆祥造作☆共箱☆。楽吉左衛門 13代(惺入) ★ 赤楽穂屋蓋置 ★ 共箱 ★ 淡々斎書付 ★。
(断層画像写真番号 R03731―7―16)
上の写真の印は、皇女「日榮」の落款。
出品した「法華経」は、伏見宮邦家親王の皇女・日榮の自筆です。
2・皇女・日榮と現在の天皇家との関係
皇女・日榮の祖先「伏見宮」は、室町時代の「貞成親王(さだふさしんのう)」の第一王子であり、後に後花園天皇として即位し、第二王子の貞常親王は兄の後花園天皇から永世「伏見殿」と称することを勅許され、以後、代々「伏見宮」と名乗るようになった。蔵出し 明治27年■大 ふくさ 帛紗 袱紗 3枚■ 家紋 鶴 波 日の出 木箱 №3543■。徳又斎楽徳 ★ 赤楽灰器 ★ 共箱 ★ 灰皿 ★ 検索: 黒楽 飴釉 茶道具 ★。
皇女・日榮は、伏見宮邦家親王の皇女で、文久2(1862)年、8歳で叔母の瑞正文院日尊尼を師として得度受戒。尼門跡村雲瑞竜寺の第10世。【逢絢亭】茶道具 茶器 金林寺 京焼 梅唐松の図 60の内 尋牛斎書付 真葛(宮川)香斎 共箱入り。茶入れ■膳所焼き 陽炎園 淡海ぜぜ お茶入れ お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。
(出典・『近世女流書道名家史伝』)
3・額縁裏面の説明ラベルについて
額縁裏面ラベルの「Le Lotus de la Bon Loi・ Princess Nichiei」〔和訳・法華経(妙法蓮華経)皇女・日榮〕は海外展示仕様に基づく表記です。
出品画像は「海外展示」の際の写真です。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 六角 青海波の絵 花蝶窯 手塚石雲 極め:奥様の手塚和代。平安一星 古赤絵【金彩】菓子鉢 共箱付 未使用 保管品!。この際、額縁ラベルも「日本語表記」として交換されます。
出品している書の「断層(MRI)写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。茶入■黒釉五角形 耳付き 仕覆付き 棗 赤紋 古茶器 古道具 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。【逢絢亭・新品】茶道具 水屋道具 片口水注 京焼 扇面流水の図 紙箱入り。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層写真撮影」されている。撮影後、展示のために再表装をしている。明代 漆金 楠木 観音像 篏銀目 中国古玩。茶入れ■染付山水 船 丸蓋 四角 在銘 お茶道具 骨董品 古美術■。