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HOT ! 値引丸久仁田 | 呪術とその背景 |本 Amazon | 通販 | 哲学、思想

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値引丸久仁田 | 呪術とその背景 |本 Amazon | 通販 | 哲学、思想の詳細情報

呪術とその背景 | 仁田丸久 |本 | 通販 | Amazon。羽田空港×『呪術廻戦』】呪術廻戦 POP UP SHOP in 羽田空港第2。🌸 一途【AMV/MAD】king gnu 呪術廻戦 0 (Jujutsu Kaisen) 乙骨。雪若丸 10kg (5kg×2袋) 令和6年産　⑤　1/9精米。

箱に少し汚れありますが、本体は良い状態です。。その意味で「著」ではなく「講述」となっていることにまずご注意いただきたい。

本書は、氏の講義録の中より、表題の如く、「呪術」に関するもののみを拾い上げて、アイウエオ順に編集し直して昭和49年に発行されたものの復刻である。

しかし逆に占術界にあっては、氏の名前は伝説的な人物として語り継がれているといってよいであろう。。。

筆者自身は、といえば、加藤師の高弟T氏より●仁田丸久氏●の名をその講義中に耳にし、しっかりとインプットしたものであった。そのT氏も今は亡く、時の流れを感ずる次第である。長らく商社に勤務され、国際的取り引きに従事されたことが講義の端々からうかがえる。H13-007 鈴木大拙全集第五巻岩波書店外箱劣化あり。「追想」にもあるように、家庭的にさまざまな苦労をされた氏であるからこそ、人間を幸福にすべき「術」を語るにふさわしいと思われてならない。。

「うらない」を「呪術」に含めるこの定義にはいささか疑問がない訳ではないが、逆にいえば、「まじない」と「うらない」の両者に通じた氏にはピッタリの定義かも知れない。分り易くいえば「黒魔術」と「白魔術」であり、言う迄もなく前者は、人の不幸を願って行うものであり、後者は人の幸福のために成されるものである。

自らの品性の低さを人様にお話するのは何ともお恥ずかしい次第であるが、分り易いと思うので、一つのエピソードを紹介してみたい。真夜中に電話が鳴った。向うは黙ったままである。日焼け傷汚れあり。。サーンキヤ哲学研究　上下巻全2冊揃。資本論(マルクス) 2 (岩波文庫白 125-2) 岩波書店マルクス,K.。孟子上下　[朱熹集註] ; 堀勇之助訓點　堀勇之助榊原友吉　1881年4月。[A11537606]エアーズ研究論文集 1: 感覚統合の理論と実際 A.Jean Ayres; 山田孝。陽明学大系　第二巻王陽明上/第三巻王陽明　下。猫の目が変るように (1977年) 都築道夫立風書房。近代日本思想史大系　1～5 ５冊セット。H01-029 記録の百科事典日本一編紀田順一郎/間羊太郎共編竹内書店。冤罪の戦後史　つくられた証拠と自白図書出版社佐藤友之。I02-028 三木清全集第十一巻。I02-021 三木清全集第一巻。規範と行動の論理学　ウリクト／稲田静樹訳。エロティシズムの歴史　ロー・デュカ　出口裕弘訳　現代思潮社　装/中村宏　函　初版第一刷　美品。[A12284752]フェミニズムのための哲学ヘルタナーグル=ドツェカル、 Nagl‐Docekal，Herta; 英一，平野。イスラーム神秘主義におけるペルソナの理念。近代・アジア・陽明学　荻生茂博。黄侃手批説文解字（黄侃文集）　（中国語）。中国上代陰陽五行思想の研究小林信明講談社昭和26年初版。H13-008 鈴木大拙全集第十六巻岩波書店外箱シミ汚れあり。。吉本隆明　全講演　ライブ集＜ビデオ版＞１　資本主義はどこまでいったか　弓立社。ツァラトゥストラ　上下巻セット光文社古典新約文庫ニーチェ丘沢静也：訳。老子道徳経研究　波多野太郎。格言統一　儒教宝典　小柳道義。朱子の思想形成　改訂版　友枝龍太郎。1990年のプリンス　クラテール叢書５。地図印刷技術者・岩橋章山の思想と台湾での動向に関する基礎的研究。1938年初版！古書『生活の発見』林語堂著　阪本勝訳、創元社、昭和13年創元社発行　日本語　思想・文学・名人名作。お金と生き方の学校 (新しい社会のための教科書) サンガ新田ヒカル。ハイデガーの政治哲学　小野紀明。佐久間象山　岩波版　宮本仲。平壤發展史。陽明学の位相　荒木見悟。人文主義の言語思想　フンボルトの伝統　ユルゲン・トラバント／村井則夫他訳。コトダマンで領域展開！コトダマン「呪術廻戦」コラボが4月21日。古書であることはご理解ください。I08-004 仏教の思想 2 梅原猛著作集 6 集英社表紙は最初から写真のとおりです。

本書は、故仁田丸久氏が昭和30年11月から昭和48年５月迄行なった617話という膨大な講義記録からの抜粋である。I03-053 鈴木大拙全集第十一巻表紙汚れあり。。I02-035 三木清全集第十九巻岩波書店。

仁田氏の講義は、昭和30年から昭和32年迄の「周易裏街道」、昭和37年の「周易わかれ道」、昭和39年から昭和42年迄の「星占セミナー」、昭和42年から昭和47年迄の「うらおもて周易作法」、昭和44年の「水晶球凝視秘伝」、昭和45年の「幽数秘策」、昭和47年から昭和48年迄の「玄秘求深」、遺稿となった昭和48年５月の「源氏物語と古星占秘策」と、十八年半もの長きにわたって行なわれており、和文タイプの講義プリントは延べ232冊にも及ぶという大著である。[A11160759]哲学・倫理学講義概説。日本思想史入門 (ちくまライブラリー 89) 筑摩書房野口武彦。

仁田丸久氏の令名は、まず何といっても日本の易占界に高い、ただ亡くなられたのが昭和48年ということで、すでに四半世紀も過ぎ、氏を直接知る人も少なくなっている。0036361 王陽明傳習録附佐藤一齋欄外書 3冊揃南部保城・編輯発行明治43年。I07-045 三木清全集第十二巻文學評論他岩波書店 1967年9月発行付録あり。蔵書印あり。日焼け傷汚れあり。

東にあっては亡き加藤大岳師の「易学研究」、西にあってはこれも亡き紀藤元之介師の「実占研究」を通じて、氏の玄妙なる筆になるエッセイを読まれた斯界の読者が多いことと思う。I07-038 三木清全集第二巻史的観念論の諸問題他岩波書店 1966年11月発行付録あり。日焼け傷汚れあり。

「講義録」とはいえ、一般に市販されることがなかったため、市場に講義録が出回ることは殆どなく、その意味もあって氏の名前と実像は「伝説」のオーラを帯びることとなったといえる。H13-004 鈴木大拙全集第一巻岩波書店外箱劣化あり。。I05-011 三木清全集第十七巻裁断ミスあり。その折り、氏の名はペンネームであり、本名をもじったアナグラムであることをも聞いたのである。I03-062 鈴木大拙全集第二十八巻。哲学教程〈下〉―リセの哲学筑摩書房白井成雄。

仁田氏は明治33年に生まれ、昭和48年に74歳で亡くなられた。I02-030 三木清全集第十四巻岩波書店。I03-057 鈴木大拙全集第十五巻表紙汚れあり。。

862頁から883頁迄掲載されている「追想」を拝見すれば、既に小学生の時に新聞社での人相の先生の講義を聞きに行ったとのことであるから、まさに「栴壇は双葉より芳し」である。。

「術」はそれを使う人間の品性と切り離せない。伝え方が9割　全2冊セットダイヤモンド社。幕末実戦史。

氏が生涯かけて取り組まれた「呪術」とはそもそも何であろうか？

小学館の「日本国語大辞典第二版」の「呪術」の項を引くと、「超自然的な力を直接的方法で呼び起し、望んでいる現象を起させようとする行為。H13-009 鈴木大拙全集第十七巻岩波書店外箱シミ汚れあり。『まじない』と『うらない』とがあり、」とある。H13-006 鈴木大拙全集第三巻岩波書店外箱シミ汚れ劣化あり。。H14-040 尾﨑行雄全集第二巻。

「呪術」にも二通りある。I02-026 三木清全集第十巻。霊の礎天声社出口王仁三郎。

生々発展の道を歩むべき人間のために「呪術」が本来存在している筈であるが、「術」を扱う人間の品性が低い場合、「白」は容易に「黒」に転化してしまうことがあることに留意すべきである。I02-024 三木清全集第七巻。H14-041 尾﨑行雄全集第一巻テープ補正あり。

もう十年も前のことである。メドゥーサと仲間たち新装版新思索社ロジェカイヨワ。近似的認識試論　バシュラール／豊田彰他訳。実家は東京にあるので、何かあったか、と思って受話器をとったものの、ウンでもスンでもない。『儒教要典』服部宇之吉編　博文館　論語。H14-039 アリストテレス倫理学 I (ニコマコス篇)高田三郎第十三巻河出書房記名塗りつぶしあり。これはイタズラ電話か、と思ったものの、その時はいつにも増して疲れていたせいか真夜中に起されたことに対し正直頭に来て、「こういう奴はどうやって呪ってやろうか？」と思った瞬間、それこそ一秒二秒もたたないうちに、自分の心臓が苦しくなったのには本当にビックリした。H18-007 河合榮治郎全集第二十一巻裁判記録社会思想社昭和44年6月初版月報冊子付き。。

恐らく「呪ってやろう」というこちらの念が電話の向うに伝わり、それがブーメランの如くまた念を発した自分に戻ってきた、と考えてよいであろう。I01-044 神々の流竄梅原猛著作集 8 集英社表紙劣化あり。どこの誰だか知らないが、イタズラ電話をかけてきた人はビックリしたであろう、おそらく電話の相手も心臓が苦しくなった筈である。H14-009 隠された十字架梅原猛著作集10 集英社。

しかしこの時自らの体で悟ったのは、「人を呪わば穴二つ」という古諺が本当である、ということである。いくら相手がどんなに悪くても呪ってはいけない、ということをこの諺は教えている。ルソーの教育思想研究　橋本三太郎。

本書に紹介されているいろいろな「術」は、さまざまな苦しみにあえいでいる人間の幸福のために、人間界に伝えられたモノと考えるべきであって、間違っても他人を不幸に陥れるために使われてはならないことを銘記すべきである。

本書の512頁で仁田氏は語っている、術の「正邪を分つ根拠は、古神道の弥栄に貢献するか否かにあります。道徳の哲学者たち第2版: 倫理学入門ナカニシヤ出版リチャードノーマン。どんな清らかなことをしても、自分の欲望のためや他人を陥れるためにすれば、邪法です。その証拠に、対手をやっつけようと思って霊術を使いますと、それは利くには利くのですが、その何倍かのはね返りを受けます。◆洋書◆岡倉天心　日本の覚醒　THE AWAKENING JAPAN　OKAKURA KAKUZO 　著　 1904年初版本。これはホントです。だから私も人間ですから、むかついたとき、コン畜生と思って相手をやっつけたい気持の起ることもありますが、私はグットこらえてやらぬことにしています。魔女的文学論三一書房駒尺喜美。」

「これはホントです。」といわれた仁田氏の言葉の重みを本書の読者は噛み締めなければならない。I02-027 三木清全集第十巻。仁田氏がいわれるからには、「ホント」なのである。

疑う人は、小生のように自ら痛みを体験されたらよろしい。[A12046929]プラントン全集 3 ソピステスポリティコス。時には、「イヤ、俺は自分で体験しなければ、何も信じないタチだから、仁田がそう言ったからとて、ハイ、そうですか、と信ずる訳にはいかない。」とおっしゃる豪傑もいらっしゃるかもしれない。H13-005 鈴木大拙全集第ニ巻岩波書店。

その方には、ご自分で責任をとる覚悟がおありならどうぞご勝手に、と言うしかない。

仁田氏が関わったこの世界では、目に見える現実以上に、厳しい法則が存在していることを、いづれ身をもって体験されるであろう、としか言いようがない。H14-012 さまよえる歌集梅原猛著作集12 集英社。

さて、仁田氏その人について語らねばならない。

やはり「小学生のとき、英語が習いたくて荒物屋の二階に若夫婦が住んでいて英語を教えてくれるというので習いに行った。存在と時間　第２篇評釈　須藤訓任。」（863頁）とのことであるから、氏の英語力には年期が入っている。氏が商社に勤めるにあたっては、この英語力がものをいったであろうし、またそれをいかして占術・呪術関係の洋書あさりが、氏の「学」と「術」に深みを与えているといってよい。I02-023 三木清全集第三巻。

516頁に文献としてあがっている「十六～十九世紀古文書『妖魔学』『自然の神秘』『魔法的星占師』」等にも目を通しているフシがある。

人相学で一家をなし、仁田氏とも親交を結んだ八木喜三郎氏は、氏が亡くなられてスグの５月12日の追悼会の席上、次のように述懐している。[A12320695]イデアとエピステ-メ-: プラトン哲学の発展史的研究天野正幸。

「仁田先生は非常に博学の方で何でも知っておられましたし、また一度読まれた本は決して忘れることのない方です。非常に記憶力の優れた方でした。肥田春充『宇宙倫理の書巻一◆宇宙倫理の書巻二』2冊セット★肥田式強健術★天真療法★真の宗教★真の科学★真の哲学★現代物理学★教育。私は逆に記憶力が弱く、今読んだ本を置いて次のことをしますと、もう先の本のことはすぐ忘れてしまうので、実に仁田先生をうらやましいと思いました。」（「源氏物語と古星占秘策」、120頁）

実に八木氏の申される通りの人であったろう、と生前仁田氏にお会いするチャンスのなかった筆者は思うものである。I02-025 三木清全集第八巻書き込みあり。

筆者が初めて仁田氏の「周易裏街道」を手にした時の興奮というものを、いまだもって忘れることができない。

二〇年近くも前に神田の占い専門の古書店で「周易裏街道」を手にとって二、三枚も頁をめくらないうちに、この本の持つ価値を実感したものである。反戦後論　浜崎洋介　帯　初版第一刷　未読極美品　三島由紀夫　福田恒存　小林秀雄。

あまりの高額に一瞬ひるんだものの、古本というものは出会った時が勝負、また今度と思ったら、その今度は永久に来ないもの、と思わなければいけない、というのが、長年の古本屋街通いから身に染み付いた智恵であって、恥ずかしながら、近くの銀行に駈け込んでカード・ローンで「周易裏街道」を購入した次第である。

どなたかが、「周易裏街道」を評して天下の奇書と呼ばれたとのことであるが、まさにその名に恥じない。金谷治中国思想論集　全３冊　金谷治。

ただ物を知っているというだけなら、世の中いくらでも、失礼ながら掃いて捨てる程いるかもしれないが、氏程その学の深さをうかがわせる人は少ないといって間違いない、と思うものである。

その「学」の深さも、ただ深いというだけなら、そこらの大学教授の中にゴロゴロいるかもしれないが、氏の凄さには何といっても「術」の裏付けがあるからである。文庫わが闘争完訳上 KADOKAWA 平野一郎。

「野に遺賢あり」とは氏のためにあるようなものである。

「周易裏街道」の講義は昭和30年に始まる。I02-022 三木清全集第二巻。敗戦後わずかに一〇年。この頃の日本の知的風土といえば、まだまだ食うのが精一杯といっても間違いなかったであろう。モンテッソーリ教育のすべて―人、著作、方法、運動。

その中にあって、氏は、「深層心理学」を例にとれば、フロイト・ユング・アードラー・ソンディ等の書物に親しみ、自家薬籠中の物としている。。フロイトは戦前からいくつか訳はあったとしても、ユング・ソンディが知られるのは講義よりはるかに後のことである。H13-010 鈴木大拙全集第ニ十巻岩波書店外箱シミ汚れあり。

得意の英語力でそれらの著作を次々にものにしていったことと思われる。性的差異のエチカ産業図書リュスイリガライ。

熱心なクリスチャンであった氏の蘊蓄の基本を形作っているのは、旧約・新約聖書である。

それに単なる信仰の書としてだけでなく氏は「霊術の書」として新たな光を当てる。遺言（左派ミニコミ誌）　創刊号～102号（欠4冊）。

そのような眼を養う上で氏に最も影響を与えたのは、古神道「天行居」を主宰した友清歓真であろう。

仁田氏の著作のあちこちに見受けられる神法道術を語るとすれば、友清歓真を抜きには考えられない。中国の思想 (放送大学教材)。戦前「大本教」内部で広報活動の一端を担った友清についてここで語るには紙数がないので、関心のある方は全集等の著作についてみられたい。

筆者の見る所、友清の有していた霊術の精神の核となるものは、確かに仁田氏に引き継がれた感がある。近世漢学者伝記著作大事典　附・系譜・年表　関儀一郎他編。

「易」について友清はしばらく思いを潜めていた時期があると聞くが、「易」については仁田氏の「周易裏街道」に極まる、といってよいのではないだろうか？

既に本書を読まれた方はお分りと思うが、氏の蘊蓄には、恐れ入る他はない。

前述した深層心理学・聖書・神法道術などは序の口に過ぎない。ストア哲学の研究　鹿野治助。

アトランティスやムーに始まる超古代史・エジプトに代表される古代史等の西洋の歴史だけではない。

日本の超古代史・古代史にも筆は及ぶ。心理学総合事典　海保博之他監。「古事記」・「日本書紀」については当然それらの原文だけではなく、本居宣長の浩瀚な「古事記伝」にも目を通されている。といった具合である。正平版論語之研究　長田富作。

若い時、霊能を求めていろいろ本をあさり、人にも教えを乞うて騙されることもあったと語る氏であるからこそ、その眼光は紙背に徹し、本居翁の未解の部分にも正解を与えている、ということは何といってもスゴイ。

近年こそ人の口にのぼるようになったエドガー・ケイシーにも早くから仁田氏は注目されていた。グラムシ・リーダー　デイヴィド・フォーガチ編。

その関係でいえば超心理学・心霊科学への目配りは当然のことであって今更記す迄もないことであろう。

筆者が仁田氏にどうにもかなわない、と帽子を脱ぐのは、氏の日本の伝統文化と芸能に関する蘊蓄である。スランプに挑む: 人生の波を乗り切るために文化書房博文社長田一臣。能・歌舞伎・落語等のいわば日本的なるものの中に、「呪術とその影」を見出す、その眼力の強さというものには、何とも圧倒されっ放しという他はない。

伝統文化の中でも、いわゆる古典に関する素養も、明治生まれだからという訳のものでもないであろう。榊陰年譜　塙瑞比古編。

とりわけ日本文学の古典中の古典ともいうべき『源氏物語』を「霊術の書」とよんだのは、氏が初めてではなかろうか？

「霊術の書」としての『源氏物語』について語ろうとした矢先に、氏が急に亡くなられたということは、或いは、語ってはいけない、という意味での口封じであったのであろうか？と思うと身震いを感じずにはいられない。

「ウラナイ」としての「易」を論ずるにあたって、氏は語る、「一生を費やして『易』の本当の意味を知ろうとしてきた。泊?舎年譜　丸山季夫。」と。

氏の講述は、その言を裏切らない。ヘーゲル全集　１８～２０巻　美学　全９冊。こんな注釈書迄読んでいるのか、と思う程、清代の易学書にも目を通されているのである。

長年の講述のうちから、呪術に関するエッセンスを抜き出した本書は、仁田氏の生涯をかけた本当の意味での血と汗がにじんでいる。苦しいからもう少し生きてみよう 2版大和出版鈴木健二。この世界に馴染みの少ない人の中には、或いは途中で読み過ごす一節があるやもしれないが、ほんの数行にも仁田氏の「マジナイ」と「ウラナイ」に取り組んだ一生が投影されていると思うべきである。

このような形で氏の研究の成果を手に入れられる我々は、幸せであると共に、氏の学恩に報いるべく、本書に記されている「呪術」を、自分のため、人のため生かすべく努めなければならないと思う。雲笈七籤の基礎的研究　中嶋隆藏。

それが亡き仁田氏に報いる道であると心から思う次第である。

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