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高級素材使用ブランド老子眼蔵(伊福部隆彦) 古本、中古本、古書籍の通販は「日本の / 哲学、思想

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高級素材使用ブランド老子眼蔵(伊福部隆彦) 古本、中古本、古書籍の通販は「日本の / 哲学、思想の詳細情報

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隠れた名著として評価の高い

(引用１）

無為に生きようとするところに老子の思想がある。日本思想史入門 (ちくまライブラリー 89) 筑摩書房野口武彦。道に生きようとするところに老子の思想がある。0036361 王陽明傳習録附佐藤一齋欄外書 3冊揃南部保城・編輯発行明治43年。しかし無為や道は、思想ではない。I07-045 三木清全集第十二巻文學評論他岩波書店 1967年9月発行付録あり。蔵書印あり。日焼け傷汚れあり。。それは事実である。I07-038 三木清全集第二巻史的観念論の諸問題他岩波書店 1966年11月発行付録あり。日焼け傷汚れあり。。無為や道を思想と見るのが抑々の老子認識への間違いである。H13-004 鈴木大拙全集第一巻岩波書店外箱劣化あり。。

思想によって生きるということを老子は否定したのである。I05-011 三木清全集第十七巻裁断ミスあり。われ等は既に生きる前に、生かされているのである。I03-062 鈴木大拙全集第二十八巻。他の何物にもよらず、このわれ等を生かしているものによって、われ等は生きればよいのである。哲学教程〈下〉―リセの哲学筑摩書房白井成雄。これを老子は無為に生きるという、無の為（はた）らきのままに生きるのである。I02-030 三木清全集第十四巻岩波書店。ここに無碍の道がある。I03-057 鈴木大拙全集第十五巻表紙汚れあり。。

思想によって生きるのは、そのこと自体が実は迷いである。H13-007 鈴木大拙全集第五巻岩波書店外箱劣化あり。。必ず?礙するものをもつ。伝え方が9割　全2冊セットダイヤモンド社。

思想なるものは、それはそれが独自なるものであり体系的深さをもてばもつほど、それは仮設性をもつものであり、従ってそれによって生きようとする時われ等を生かしているもの、この世界を展開せしめているもの、無為、道と合致せざるものをもつのである。幕末実戦史。その為に必ず彼は現実において破れるのである。H13-009 鈴木大拙全集第十七巻岩波書店外箱シミ汚れあり。。

（引用２）

無有は別々な二つではない。H13-006 鈴木大拙全集第三巻岩波書店外箱シミ汚れ劣化あり。。それは一つのもののあらわれで、そのあらわれの場所の相違によって呼び名が変わっているだけで、これを同じく玄と呼んでもいいと老子は言っている。H14-040 尾﨑行雄全集第二巻。

玄は不断の流動をもってあらわれている。I02-026 三木清全集第十巻。しかもそれは、天地の生ずるに先立つもので、音もなく形もなく、しかも廓然として比べるもののない存在で、かつ永遠に死滅することのない存在である。霊の礎天声社出口王仁三郎。それはあらゆるところに普くあらわれて極るところがなく、つねに休むことなく、一切のものを生々化々しているところのものである。I02-024 三木清全集第七巻。

彼は瞬時も留まっていない。H14-041 尾﨑行雄全集第一巻テープ補正あり。それは河水の流れるように無限の過去から無限の未来へと流れて逝っているが、流れて逝きっぱなしかというとそうでなく、草木が土に還っては芽を出して来るように、くりかえしている。メドゥーサと仲間たち新装版新思索社ロジェカイヨワ。

この循環流動の全体的過程において、われ等に認識されるものの上にあらわれる部分を有と呼び、認識できないところに隠れてしまう部分を無と呼ぶのである。近似的認識試論　バシュラール／豊田彰他訳。

従って無も有も、ともに玄としてのはたらきをもつ。『儒教要典』服部宇之吉編　博文館　論語。それは瞬時も停止しない展開であり、そしてそれは無は有へ、有は無へとゆくところの循環である。H14-039 アリストテレス倫理学 I (ニコマコス篇)高田三郎第十三巻河出書房記名塗りつぶしあり。

この無自体のもっているはたらき、これを老子は無為という。H18-007 河合榮治郎全集第二十一巻裁判記録社会思想社昭和44年6月初版月報冊子付き。日焼け傷汚れあり。。

リサイクル材を使用して発送させていただきます。I01-044 神々の流竄梅原猛著作集 8 集英社表紙劣化あり。。