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HOT ! 開店祝い M4760○江戸明治和本等＞〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板和書

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開店祝い M4760○江戸明治和本等＞〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板和書の詳細情報

M4760○江戸明治和本等＞〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板。○極上和本YM4760○〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板。○極上和本YM4760○〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板。無洗米5jg。

■〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板系統＊明和4年の記載）

【判型】大本1冊。849【真筆】後藤象二郎屏風捲り／幕末・明治の政治家土佐藩士大政奉還明治維新掛軸古書画消息書簡。

【年代等】明和頃刊。説文古籀補 2308BKM061。『〈新板頭書〉実語教・童子教』（鱗形屋板系統）は、「実語教」「童子教」のイロハ引き注釈書。m350◆此事備忘記上下巻 1冊◆写本◆東洋医学漢方薬俊篤夫江戸期中国医学本草薬学医書漢文@和本/古文書/古書。二教は元来別々に流布したが、文安元年（1444）『下学集』序に「彼之実語・童子為教…」とあるように室町前期頃には二教合本のスタイルが生まれ、さらに近世ではほとんど例外なく合本されるようになった（例外的に『実語教』のみの注釈本や『童子教』のみの単行本もある）。【中古】総説新約聖書 (1981年)。両教とも暗誦に便利であったために寺子屋教育でも広く教授されるとともに、二教中の多くの語句が俚諺・格言として庶民に深く浸透した。古文書和書「西茨城郡神社職員録」大正２年茨城県歴史資料郷土資料鹿島神宮常磐神社大洗磯前神社 (レターパックライト発送）。

。○極上和本YM4760○〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板。縦261粍。

【作者】不明。高安流太鼓能楽太鼓方金剛流序之巻検索⇒高安道善観世信光四座役者目録河内国兵衛康季大皮鼓筒調べ緒手附金春流能楽書林。【中古】鋳金・彫金・鍛金 (1975年)。［江戸］鱗形屋孫兵衛板。

【備考】分類「往来物」。【中古】解放された世界 (1978年) (サンリオSF文庫)。【中古】江戸科学古典叢書 42 大小御鉄炮張立製作.石火矢鋳方伝.気砲記.粉砲考.秘牀図 (1982年)。頭書に挿絵を交えつつ、本文の大意を簡潔に説く。『実語教』は平安末期頃作、『童子教』は鎌倉前期作と考えられ、作者は前者が平安末期の貴族、後者が鎌倉前期の真言宗系の僧侶と見られるが、作者については中世から様々な俗説が生まれ、近世では概ね『実語教』は弘法大師作、『童子教』は安然和尚作とするものが多く、これらの権威付けによってさらに普及したものと思われる。【中古】科学の名著 1 インド天文学・数学集 (1980年)。【中古】麒麟麦酒の歴史続戦後編 (1985年)。二教ともに5字1句、2句一対を基本とし、『実語教』が「山高故不貴、以有樹為貴…」で始まる96句、『童子教』が「夫貴人前居、顕露不得立…」で始まる330句からなる。内容は、『実語教』が主に「智」を礼讃し学問のあらましを初学者に諭す勧学教訓であるのに対し、『童子教』はこの世の因果の道理や儒仏の教えを諭した幼童訓・処世訓となっている点で異なる。1931年満蒙時局大観検索⇒支那中華民国汪精衛蒋介石関東軍閥憲兵国民党督軍生写真革命党満洲総督府張学良古建築満鉄事変。奇本！／[隔(カ)論・塩谷宕陰・安政6年・17丁]／松崎慊堂／江戸・愛宕山。

★原装・題簽付・状態良好。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。【中古】折り紙の幾何学 (1979年)