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HOT ! 『5年保証』白石先生鬼神論　上・下二冊仏教

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『5年保証』白石先生鬼神論　上・下二冊仏教の詳細情報

魚沼産コシヒカリ 5kg 令和6年度。密教の本。1800年（寛政12）刊。曹洞宗寺院名鑑/昭和48年版/曹洞宗宗務庁/宗教/仏教/名簿/住所録/全国日本書籍送料520円～。

【刊期等】

明和（七1770）庚寅冬御免

寛政（十二1800）庚申秋出板

大坂書舗

高麗橋通藤屋彌兵衛

心齋橋通河内屋太助

※全体的に、経年によるくすみ、汚れあり。0036462 景徳伝灯録上下国訳一切経和漢撰述部44,45 史伝部14,15 改訂版大東出版社平成9年。

※梱包材の再利用に努めています。空海教学の研究空海の真言観とその展開/佐藤隆賢(著者)。あらかじめご承知おき下さい。培其根 1～6巻全3冊揃い復刻版東井義雄平成15年☆送料無料。

彼の生まれた寛政11（1799）年の翌年「序」を書いた事になるからだ。0036401 清澤満之全集全8冊揃清澤満之法蔵館昭和50-52年。経書・史書・俗書から多く引用し鬼神の存在を積極的に論じる。即決★奇想史学【日蓮=太陽神アポロン、生涯は太陽運行史】木村鷹太郎『一天四海五大洲の大日蓮』昭和3年。輪廻や生まれ変わりについては否定する。0036400 曽我量深選集全12冊揃曽我量深弥生書房昭和45年～平成7年全月報付。父母のきを受けて「肉体」を形成し、そこに「知覚・精神」が備わる。H11-027 日蓮大聖人御書講義第五巻中一代聖教大意一念三千理事。

４．祭祀の対象

白石は「天地ー父母ー我」の繋がりを重視し、自身の父祖を祭ることが重要とする。H11-020 日蓮大聖人御書十大部講義第三巻開目抄下塗りつぶし、印あり。

５．家

仏教による弊害を説く。上座部仏教の思想形成ブッダからブッダゴーサへ/馬場紀寿【著】。仏教のなかの男女観原始仏教から法華経に至るジェンダー平等の思想/植木雅俊(著者)。

25.3×18㎝

上冊全序2＋本文31丁

下冊全本文19丁＋出版目録2丁

【題箋】『鬼神論上冊・下冊』

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上冊

【扉】

芙蓉高先生校訂

白石先生鬼神論

浪華書屋文金堂

白石先生鬼神論序 2丁

寛政（十二1800）庚申秋九月望

天山眞逸撰在印2

鬼神論上筑後守従五位下君美著 1丁表～31丁裏

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下冊

鬼神論下筑後守従五位下君美著 1丁表～19丁裏

文金堂製本目録 2丁

※「筑後守従五位下君美」は新井白石のことである。

【参考】［鬼神論］改訂新版世界大百科事典に依る

新井白石の宗教論書。[A12333796]東アジア仏教の生活規則梵網経最古の形と発展の歴史。XH01-033 法蔵館眞宗学史稿状態良品 1980 廣瀬南雄 ☆ 25S6D。近世思想史上の一争点であった〈鬼神〉の存在について、人間の生死を〈陰〉〈陽〉二気の集合離散と見る立場から、人間の死後、〈陰〉は〈鬼〉、〈陽〉は〈神〉となって天地に帰ると合理的に説明しているが、一面では超自然の怪異もみとめている。ために後年、山片蟠桃（やまがたばんとう）の《夢の代》の無鬼論、平田篤胤（あつたね）の《鬼神新論》の有鬼論の双方から批判された。白石先生鬼神論　上・下二冊。XH01-025 うしお書店赤沼智善著作選集仏教経典史論第3巻未使用品 1998 ☆ 40S6D。

※糸切れあり。

※経年による紙の劣化、変色、斑点状の染み、多数あり。新摺　　　夢想国師　「夢中問答」　天地人　全3冊揃　霊亀山天龍寺蔵板　　　送料無料。日本仏教史辞典/今泉淑夫(編者)。ご理解下さい。

※なお、落札頂いた商品は、郵送を基本としておりますので、土・日、休日・祝日の発送は致しておりません。H11-035 日蓮大聖人御書講義第十五巻種種御振舞御書四恩抄光日房御書法華経題目抄。XH01-003 法蔵館鎌倉仏教成立の研究俊芿律師 1972 ☆ 35M6D。

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【参考】

白石生没から出板までを年次順に並べてみた。

・新井白石明暦3（1657）年～享保10（1725）年間に執筆

・高芙蓉享保7（1722）年～天明4（1784）年間に校訂

・御免明和7（1770）庚寅冬出板許可

・藤森弘庵

天山真逸寛政11（1799）年～文久2（1862）年

・序寛政12（1800）庚申秋九月望序

・出板寛政12（1800）年庚申秋出板

その結果、藤森弘庵（天山真逸）が同名異人のようである。H11-039 日蓮大聖人御書講義第十四巻清澄寺大衆中寂日房御書新尼御前御返事他。0036507 明恵上人臨終記徳富猪一郎・編矢野国太郎・発行昭和7年。

因みに「執筆」から「御免」、「出板」まで20年の時が経っているのは、吉宗が将軍になってから彼は失脚、疎まれていたためか［白石の著書の多くは幕府の禁忌に触れるため、明治になるまで刊本は出ず、自筆本や写本が幕臣等の間で密かに伝わるのみだった（ウィキペディアに依る）］ことと関係あるのかもしれない。

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【鬼神論】解説

Mindblown: a blog about philosophy. に依る

日本名著には鬼神論がないので読み込むのに苦労する

現代語訳がないと細かすぎて読み取れないので

松野敏之の注釈（PDF）を添える

新井白石『鬼神論』考

１．「鬼神論」を考える

江戸時代に鬼神について論じた珍しい書。山田無文著『遺教経講話』『生活の中の般若心経』『白隠禅師　坐禅和讃講話』『むもん法話集』『法句教』全5冊。H05-060 超訳ブッダの言葉。

白石は鬼神をどのように解釈し、鬼神と世界との関わりをどのように捉えたかを考察する。

２．儒学者が考える「鬼神」

伊藤仁斎：朱熹の鬼神論を支持し、「気」の作用として鬼神を理解する

山崎闇斎：鬼神の神秘的な要素を積極的に認める

荻生徂徠：鬼神のような知り得ぬものに対して

無理矢理理解しようとすること自体を誤りとする

新井白石：亡くなった人の魂魄（肉体と精神）が

天地に還元されてゆく働きが「鬼神」

３．輪廻

白石は、生きている人が動物に変化したり、男女の性が変わるなどの変身譚を肯定する。エリアーデ仏教事典/北川三夫(著者),マーク・D.カミングス(著者)。If-145/写真集太陽のかがやき池田大作ー平和への旅(1982~1991)撮影/牛田恭敬株式会社朝日ソノラマ/L4/61119。

生まれ変わりが有ったとしても、それは鬼神が人に憑依した結果として理解する。生ける物全ては天地万物と通じており、天地・父母の気を受けて生まれてくる。大正４年　「碧巌集耳林抄」　上下巻揃　送料無料。0036463 禅学大辞典新版駒澤大學内禅學大辞典編纂所・編大修館書店昭和60年。

魂が永遠不滅として輪廻するのなら、父母は単に肉体を用意するだけの存在となり、魂に影響を与える存在ではなくなる。だから不滅ではない。0036431 教行信証大意管窺録勧学・松島善譲安国宗輪・出版明治15年大分県。[A12333824]中国佛教史研究: 隋唐佛教への視角。仏を祭るのは、人が罪から免れ、極楽往生したいという願いだけ。

人には祭るべき自分の祖霊がいるにも拘らず、自分があることの感謝の念を祖霊に対して抱くことなく、利欲の心から仏を祭ることへと流れてしまっている。XH01-005 永田文昌堂顕浄土真実教行証文類未使用品 2020 ☆ 63R4D。XH01-010 法蔵館中國佛教の研究第1～3 1979/2018 計3冊 ☆ 67M6D。

仏教は輪廻の思想、自分が過去にした善報・悪報が現世の報いとなって現れる

儒教は自分が今幸いであれば、それは祖先からの積善のおかげと認識する

善行・悪行は自分だけの問題ではなく、家・子孫にまで波及する大きな問題と考えている。

投稿日 2017年3月31日

カテゴリー:ブクログ、新井白石

投稿者:ブクログ