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品数豊富！ Amazon.co.jp: 竹中智秀選集検:正信偈親鸞聖人法蔵館全7巻仏教

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品数豊富！ Amazon.co.jp: 竹中智秀選集検:正信偈親鸞聖人法蔵館全7巻仏教の詳細情報

Amazon.co.jp: 竹中智秀選集全7巻法蔵館検:正信偈親鸞聖人。親鸞聖人CD/DVD/カセット～浄土真宗,本願寺のお経,声明,法話。歎異抄」第一条～後序 16冊(大峯顕) / 光輪社 / 古本、中古本。✴️✴️✴️2024年産ひのひかり玄米 20kg。

商品詳細

竹中智秀選集全7巻法蔵館

竹中智秀

1932（昭和７）年、兵庫県市川町に生まれる。1966年大阪教区定久寺に入寺。2006年１０月８日逝去。

往生という言葉を聞いてどのような事を思われるでしょうか。往生イコール死というイメージが定着している事のあらわれかもしれません。

先達は、「往生とは、我が浄土に生まれよという阿弥陀如来の呼びかけに気づいて、目覚めの世界である阿弥陀如来の浄土(彼岸)に向かって往き生まれよう(往生)との方向をいただいた人の生き様である」と教え示してくださっています。

「浄土に往生するということはここで生きられるようになったということです」この言葉から教えられることは、「では逆に、ここで生きさせなくさせているものは何か」ということです。私の物差しです。

竹中先生は「いつでもない今、どこでもないここ、誰でもない私自身を自分と出来ない。「自分探し」という言葉があります。事実の自分自身を引き受けられない自分がいるだけなのです。

阿弥陀如来は、私たちの問題をよく知られ、新しく自他を見つめることのできる世界として浄土を建立されたのでしょう。そのことを「浄土に往生するということはここで生きられるようになったということです」と竹中先生は教えて下さっていたのだと思います。聖道、浄土の決判もこの問題にかかわるのです。しかし、そのような時代に於いても、なおかつ私たちをして私たち自身を喪わせないで、いつでも私たち自身でありうることを獲させる、その教えこそが、浄土の教えだというのです。ただ念仏のみが、状況の中に呑み込まれて、どのような私になっていこうとも、それをそのまま自己自身とすることができるのです。大変入手困難でございます。送料もこちら負担、格安にて出品させて頂きましたので、どなた様かお引取り頂き、お楽しみ頂ければ、誠に幸いです。

発送詳細

発送はおてがる配送にてお送りさせて頂きます（ゆうパック）。
＊お決まりですがノークレーム・ノーリターンにてお願い致します。

それでは何卒宜しくお願い致します。歎異抄」第一条～後序 16冊(大峯顕) / 光輪社 / 古本、中古本。1959年大谷専修学院卒業。XH01-025 うしお書店赤沼智善著作選集仏教経典史論第3巻未使用品 1998 ☆ 40S6D。0036462 景徳伝灯録上下国訳一切経和漢撰述部44,45 史伝部14,15 改訂版大東出版社平成9年。大谷専修学院指導、同学院主事を経て、1988年同学院長に就任。新摺　　　夢想国師　「夢中問答」　天地人　全3冊揃　霊亀山天龍寺蔵板　　　送料無料。日本仏教史辞典/今泉淑夫(編者)。

浄土に往生するということは
ここで生きられるようになったということです（竹中智秀）

大谷専修学院の院長をされていた竹中先生の言葉です。空海教学の研究空海の真言観とその展開/佐藤隆賢(著者)。H11-035 日蓮大聖人御書講義第十五巻種種御振舞御書四恩抄光日房御書法華経題目抄。多く聞く言葉としては、高齢の方が命終された際に、「大往生」といわれる事のように思います。XH01-003 法蔵館鎌倉仏教成立の研究俊芿律師 1972 ☆ 35M6D。培其根 1～6巻全3冊揃い復刻版東井義雄平成15年☆送料無料。ほかにも進退きわまり、どうにも困った様を「往生する」とか、土壇場でのあきらめの悪さを「往生際(ぎわ)が悪い」などいいます。H11-039 日蓮大聖人御書講義第十四巻清澄寺大衆中寂日房御書新尼御前御返事他。0036507 明恵上人臨終記徳富猪一郎・編矢野国太郎・発行昭和7年。ですから本来、往生とは人々に生きる勇気、希望を与える言葉であったと思うのです。0036401 清澤満之全集全8冊揃清澤満之法蔵館昭和50-52年。山田無文著『遺教経講話』『生活の中の般若心経』『白隠禅師　坐禅和讃講話』『むもん法話集』『法句教』全5冊。「いま、ここの、この私」を生きさせないものこそ、都合のいいことが好きで、都合の悪いことが嫌いという私の根性でしょう。H05-060 超訳ブッダの言葉。即決★奇想史学【日蓮=太陽神アポロン、生涯は太陽運行史】木村鷹太郎『一天四海五大洲の大日蓮』昭和3年。この物差しを中心に据えて生きる限り、他者も世界も自分自身も「えらび、きらい、みすて」て、「ここではない、これは私ではない」と言い続けるしかありません。エリアーデ仏教事典/北川三夫(著者),マーク・D.カミングス(著者)。If-145/写真集太陽のかがやき池田大作ー平和への旅(1982~1991)撮影/牛田恭敬株式会社朝日ソノラマ/L4/61119。そのことを空過という」とも教えてくださいました。0036400 曽我量深選集全12冊揃曽我量深弥生書房昭和45年～平成7年全月報付。大正４年　「碧巌集耳林抄」　上下巻揃　送料無料。今の自分とは違う本当の自分がどこかにいるのではないかと錯覚し模索するのですが、実は本当の自分はどこか別にいるのではありません。0036463 禅学大辞典新版駒澤大學内禅學大辞典編纂所・編大修館書店昭和60年。H11-027 日蓮大聖人御書講義第五巻中一代聖教大意一念三千理事。いつでもない「今」、どこでもない「ここ」、誰でもない「私自身」と我が身の事実を受け止めて、いのちいっぱいに生きる、これこそ、いのちそのものの願いなのではないでしょうか。0036431 教行信証大意管窺録勧学・松島善譲安国宗輪・出版明治15年大分県。[A12333824]中国佛教史研究: 隋唐佛教への視角。浄土という世界にいのちの本来性を知らされ、自分の物差しの誤りや、歪みを絶対化しない生き方をいただくこと。H11-020 日蓮大聖人御書十大部講義第三巻開目抄下塗りつぶし、印あり。XH01-005 永田文昌堂顕浄土真実教行証文類未使用品 2020 ☆ 63R4D。

私たちにとっての一大事の問題とは、実は「いつでも私は私自身でありうるか、どうか」ということに尽きます。XH01-010 法蔵館中國佛教の研究第1～3 1979/2018 計3冊 ☆ 67M6D。上座部仏教の思想形成ブッダからブッダゴーサへ/馬場紀寿【著】。末法五濁の世というのも、まさに現代のように、何もかもが大状況の中に飲み込まれてしまって、しかも、ただもう一気呵成(いっきかせい)に破滅していってしまうような時代のことで、ひとりひとりが無にされてしまう時代のことです。H11-025 日蓮大聖人御書十大部講義第六巻撰時抄 SOKAGAKKAI 折れ、線引き、書き込み複数あり。[A12346781]中世真宗の儀礼と空間。それは、もはや状況と私とを別々にするのではなく、状況をもそっくりそのまま、逆に飲み込んで私自身とすることのできるような、そんな新しい主体を生み出す法こそが、浄土の教えであるからです。H11-019 日蓮大聖人御書講義第六巻上教機時国抄顕謗法抄持妙法華問答抄。地獄の世界/坂本要(編者)。

ご存じの方には多言ではございますが、その量と質からも、最高の竹中智秀選集でございます。東大寺大瓦 ◇ 印有り奈良大仏殿生駒瓦清昭和大修理修補コレクション品 ◇ 6/6 管30038。H11-026 日蓮大聖人御書講義第七巻線引き、書き込み多数あり。
大事にコレクションしておりましたが、増えすぎたDVD・CD類の整理をしており、この度出品させて頂きました。日蓮正宗方便品壽量品講義　戸田城聖講述。[A12346782]「たすけたまへ」の浄土教。

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Yahoo!かんたん決済。H11-036 日蓮大聖人御書講義第二十三巻呵責謗法滅罪抄他四条金吾殿御返事。秘藏清乾隆年製純銅厚胎景泰藍手工つねる絲琺瑯彩【龍鳳呈祥】花瓶一對古銅銅製品銅器極細工稀少珍品古美術古美味 L1011。

注意事項

＊システム利用料・手数料などは一切頂いておりません。[A12333828]日本浄土教の形成と展開。仏教の事典/末木文美士(著者),下田正弘(著者),堀内伸二(著者)。
＊保管品ですので、神経質な方のご入札はご遠慮下さいますよう宜しくお願い致します。H11-022 日蓮大聖人御書講義第八巻小乗大乗分別抄立正観抄立正観抄送状顕立正意抄。[AF22091303SP-2139]法然上人絵伝の研究 [単行本] 中井真孝。